Praia Lazaro

“Playa Lázaro” o “Praia Lazaro”. Dibujo a lápiz. Realizado en observación directa en la ciudad de Ubatuba, São Paulo, Brasil. Elaborado en 2009.

Opinión personal: demasiado contraste en la edición.

Museo de Arte de São Paulo

“MASP - Museo de Arte de São Paulo”Dibujo a lápiz. Realizado en observación directa en la ciudad São Paulo, Brasil. Elaborado en 2009.

Opinión personal: fue muy difícil dibujar toda la amplitud del edificio que al final quedó curvo ligeramente.

Memoria fotográfica III

René busca desesperadamente a Miguel, a quien cree está detrás de todo. De pronto sale de la ciudad, aventurándose a buscarlo en su propia casa. Y efectivamente no pudo encontrarlo, hasta que decide regresar a la casa del viejo Alberto, donde encuentra a Miguel en persona. Agarrándolo por el cuello y un brazo, René ataca a Miguel, cuestionándolo sobre la desaparición de Ana. “Tu fuiste, tu eras el novio secreto, tu torturaste y amenazaste a todos para que negaran todo, tu eres el culpable de esto, sólo me estabas usando para saber si otros estaban enterados, sólo para monitorear si tus fechorías no había sido delatadas”

Miguel, en un grito de defensa, le dice “¿de qué hablas?” Pero René insiste “Tu fuiste, tu gabardina azul, tu gabardina azul te delató, esa señora de la oficina te identificó” De que hablas, la gabardina me la prestó mi padre el día que fui a verlo a usted en el café” Y de pronto René se detiene y Miguel cae inconsciente. Enfrente del hombre estaba el señor Alberto, con una jeringa recién usada y una pistola. 

René se da cuenta que el viejo Alberto era quien estaba detrás de todo. “Si señor René, lamento que tuviera que llegar a ésto, no estaba tan errado en su teoría, sólo se equivocó de hombre”. Y René, dudoso le pregunta “¿Porqué? ¿Porqué se tuvo que acostar con su sobrina?” Y el señor Alberto “¿Acostarme con mi sobrina? Insisto, se equivoca de hombre. Yo no me acosté con ella, fue mi hermano Gustavo. ¿Cree que un incesto es algo que todos podríamos aceptar, la comunidad donde vivimos? La verdad es que Gustavo y yo habíamos sido socios del gran capo que reina estos barrios, pero el hecho de que Ana fuera a delatar a su propio padre traería toda una investigación a éste lugar y muchos secretos en familia que serían difíciles de guardar.

No puedo permitir que eso pase, pero hemos mejorado, no somos tan salvajes para matar a todos los involucrados, simplemente hemos perfeccionado el arte de hacer olvidar, un poco de droga y de tortura y olvidan todo lo que queremos. Sólo hubo un par de bajas lamentables, aquellos quienes causaron todo esto, Ana y su padre. Mantuve a Miguel fuera de ello, pero ya no más, ustedes dos tendrán el mismo destino que todos los demás”. 

René de pronto cerró los ojos y dijo “no olvidaré, no olvidaré” “¿Pero no olvidará qué? señor Alberto, le hemos dicho que su historia es sólo una paranoia, una paranoia causada por su farsa de justificar el fraude, por hacernos creer que usted olvidó todo lo que debía, todo lo que le hizo a esa pobre familia” Decía un doctor en el Hospital, el mismo donde René había visitado a la señora Ofelia. 

“¿Porqué me dice Alberto?, mi nombre es René, Alberto me quiso quitar el recuerdo” pero el doctor le dice “¿Ah si, René, otra de sus múltiples facetas, como la de Miguel, recuerda? claro que no, usted nunca olvida.” Y el doctor se aleja de la cama donde René se encontraba. 

Una residente sin embargo se acerca a él, y le dice al oído “no se preocupe, yo le creo”, y René cierra los ojos, suelta una sonrisa y una lágrima, creyendo que quizás la aceptación de una persona es lo único que le queda. Y la mujer sale de la sala, mirando un reporte de desaparición, una póliza de seguro y una fotografía en sus manos; y sale de la sala, con una sonrisa hermosa, a pesar de tener un par de dientes chuecos. 

Memoria fotográfica II

René y Miguel concretaron una reunión en un antiguo café a las orillas de la ciudad. René fue el primero en llegar y esperó durante un rato, hasta que se levantó, dejó sus cosas y salió del lugar. Afuera, en la lluvia, antes de abordar un taxi es sorprendido por un hombre en gabardina azul. Era Miguel, quien aparece de la nada y le pide regresar al café. “Discúlpeme, pero tenía que asegurarme que estuviera solo, usted no sabe ni siquiera la punta del iceberg, pero usted me ha dado la oportunidad de rectificar que aun puedo hacer algo.

Le voy a contar la historia de Ana. Ella y yo éramos muy unidos, lo sabrá muy bien, ya vio la foto que nos sacó su padre, Gustavo; pero deberá saber que yo era el único hombre confidente de ella. Una vez me contó que tenía un novio, un amante secreto, que lo amaba mucho, pero que no podía revelar su identidad a su familia, pues podía traer muchos problemas el saberlo. De pronto, en una ocasión llegó a mi casa llorando, había sido violada por ese hombre. Y me dijo que ella estaba dispuesta a delatarlo, pero que él la amenazó de muerte. 

Aún sin decirme de quien se trataba, me dijo que haría una declaración al día siguiente. Sin embargo, ella desapareció, jamás llegó a su casa ese día. Su padre llenó un reporte en la oficina de personas desaparecidas y al siguiente día murió en ese horrible accidente. Después de eso, decidí mejor abandonar la ciudad, pues temo que ese novio secreto sea alguien muy poderoso, alguien con influencias que pueda estar haciendo desaparecer a la gente. 

Por eso nadie habla de ella, por eso nadie la conoce, todos temen, todos han sido amenazados y nadie habla de lo sucedido. Pero déjeme ayudarle, tal vez podamos aclarar esto juntos”. Y así finalizaba Miguel de contar lo sucedido, pero René, quien pensaba que la discreción era lo mejor, prefirió que el joven no se involucrara demasiado, ya que podía incluso poner en riesgo su vida si el novio secreto se enteraba de que él sabía demasiado.

René entonces decide ir a la oficina de personas desaparecidas y encuentra el reporte de Gustavo, lo cual le da una evidencia más con la cual probar la existencia de Ana. El reporte también está firmado por la señora Ofelia, quien al parecer ya no trabaja ahí. Pregunta por ella y lo conducen al Hospital, donde al parecer la señora se encuentra internada por una crisis nerviosa. 

René se aproxima a ella y le pregunta por la declaración, pero la señora Ofelia, con una mirada sin dirección, le dice que ella sólo recuerda al hombre, al hombre que le quitó sus recuerdos, que le quitó todos sus recuerdos menos el de él. René le pregunta quién era ese hombre. “La chica, la chica que busca usted, ese hombre también me buscaba por la chica, ese hombre es todo lo que recuerdo, me quitó todos mis recuerdos”. René pregunta quién era ese hombre. Ella sólo responde “el hombre, el hombre de la gabardina azul”.

Memoria fotográfica I

Cuando René descartaba algunos documentos, se encontró con un oficio que pronto llamó su atención. La póliza de seguro tenía de beneficiara a Ana Fuentes, hija de de Don Gustavo Fuentes, quien había fallecido en un accidente en su automóvil hacía ya meses. Aunque las políticas de seguimiento de clientes ya no eran activas para esas épocas, René, como detective de seguros, pensó que podría tomar la oportunidad de hacer llegar el dinero a la chica y así limpiar su nombre de una aparente acusación por fraude años atrás.

“Tal vez la chica nunca supo que era beneficiaria”, pensó, pero llegando a la casa cuya dirección era oficial según los papeles, encontró un lugar abandonado, con un par de drogadictos casi muertos tirados en el piso de su interior. Telarañas, ratas, paredes húmedas y polvo denotaban la poca presencia de alguien en mucho tiempo. René pensó que tal vez se había mudado, o peor aún, que habría desaparecido o muerto también.

No le fue difícil encontrar a otros familiares y amigos de la familia, tratando de encontrar en ellos la respuesta de su paradero. Pero una sorpresa se avecinaba ante René: nadie conocía a Ana. Todos parecían negar su existencia, algo que él suponía era muy sospechoso. 

Decidió buscar al último contacto de su lista, el hermano de Don Gustavo, el viejo señor Alberto, a quien no le fue difícil encontrar. René se presentó ante el viejo, preguntando por Ana, pero no parecía saber de qué estaba hablando el hombre. “¿Quién es Ana?” preguntó el viejo Alberto, “Es su sobrina señor, la hija de Gustavo Fuentes”, afirmó René. Pero el viejo negó conocerla, e incluso mencionó que su hermano jamás tuvo hijos. 

René mostró la póliza donde Don Gustavo había dejado todo a su hija Ana, pero aún así, el señor Alberto pensó que se trataba de alguna broma, o de algún deseo que jamás admitió y supuso implantar su fantasía en papel solamente. René pensó lo mismo y creyó que quizás era inútil seguir en el caso, cuando de pronto notó en la sala de la casa del viejo una fotografía, donde había un par de jóvenes. Una de ellos era mujer, una joven y bella mujer, de cabellos rubios teñidos y ojos claros, con una sonrisa hermosa a pesar de tener un par de dientes chuecos. Pensó que se trataba de ella, pues el señor Alberto no la reconoció. 

“Es mi hijo, Miguel, pero no conozco a la chica de la fotografía” decía el viejo. René pensó que tal vez el joven era la clave para encontrar a la chica. Ya que el chico no estaba en su lista de contactos, le pidió sus datos al viejo. “El no vive en la ciudad, pero podemos hablarle por teléfono” decía el señor Alberto, quien pronto hizo contacto con él. “Hola hijo, ¿cómo te has portado? Tengo a un señor de unos seguros y busca a una tal Ana Fuentes, ¿tú sabes quien podría ser?, tu tío la mencionó como su hija, ¿qué sabes al respecto? Y en un momento de pausa, “Dice que quiere hablar con usted”.

René tomó el teléfono y una expresión sorpresiva en su cara apareció cuando escuchó a Miguel decirle por el auricular “Usted no sabe, pero nadie recuerda a Ana, nadie recuerda a Ana, lo único que queda de ella es la fotografía que tiene usted en sus manos”.

Día mundial de las personas sordas

El 26 de septiembre de 2009 se realizará en la Ciudad de México una marcha a favor de la lengua de señas mexicana. Celebrando el día mundial de las personas sordas, dicho evento no sólo incorporará sordos, sus familias e intérpretes, sino también cualquier persona más allá de la comunidad sorda que se identifique y tenga el propósito de hacer notar la existencia, la lucha y las condiciones por las cuales los sordos, así como la lengua de señas han sentido como grupo minoritario. La cita es en el Ángel de la independencia a las 10 horas.

Saber vender

El intercambio con fines de obtener recursos es tan antiguo como la humanidad misma, pero no por eso pareciera ser un proceso innato. Pareciera que el simple hecho de tener mercancía que vender nos hace inmediatamente comerciantes, pero no es así. Ese trabajo requiere años de práctica, de desilusiones y pocas ganancias. Pero cuando las oportunidades llegan, no parecen ser tomadas.

Existe el comerciante que, al no tener en el momento algo, le dice al cliente que se dé una vuelta la próxima semana, a fin de que en ese tiempo consiga lo que busca. El cliente vuelve la siguiente semana, pero el comerciante, quien no reconoce al cliente mismo y ni siquiera recuerda que le había dicho que buscaría la mercancía, vuelve a hacer dicho ritual vocal de prometer traerlo la semana próxima.

El cliente, quien aún está al tanto e interesado, le recuerda al vendedor de su anterior visita, a lo cual el comerciante sugiere darle un teléfono para que se comunique mejor para evitarle el traslado y no tenerle aún lo que busca. Finalmente, el cliente llama por teléfono al vendedor la siguiente semana para saber si adquirió por fin el producto; pero el comerciante, sin reconocer al cliente, le dice que no maneja esa mercancía.

Otro cliente va con el comerciante, a quien le pide cierto producto. El vendedor se lo tiene listo al día siguiente y el cliente efectivamente va ese día a recibirlo. Desgraciadamente, el vendedor, sea con malicia o ignorancia, trae otro producto al cliente, además de que tiene un costo mayor. ¿Será cuestión de crisis, de neoliberalismo salvaje, de falta de oportunidades? Si, no hay duda, pero no siempre. 

Aunque estos ejemplos son muy comunes en el plano del pequeño comerciante, las grandes empresas también hacen un uso opuesto, pero igualmente equivocado de los medios de comunicación para poder vender a algún cliente en especial. No es de extrañar que de repente, nos llegue una llamada donde promocionan algún producto, servicio o paquete que no queremos. 

Después de amablemente rechazar tal oferta, nos llega otra llamada, de la misma empresa, pero de diferente operador, quien al parecer no está al tanto del rechazo del cliente pues la empresa no mantiene una base de datos de quienes aceptan y quienes no. El problema se multiplica y al menos una vez por semana la llamada se repite, hasta que de pronto se vuelve una molestia repetitiva. Uno termina por salirse o por nunca ingresar a la línea de crédito de tal empresa.

El respeto al cliente es la base para lograr una mejora en las ventas, lo cual no es simplemente hablarle bonito, sino poner atención a lo que realmente desea.

Extractos de un recuerdo

Era una blanca mañana, el sol había toca mis ojos cuando este apareció lejos al oeste de la ciudad. Era muy claro el día, tan claro como la sala de un hospital, pero esa blancura contrastaba enormemente con aquella noche infernal, cuando hace un año, la gran tormenta me dejó sin mi amada y sin mi único hermano, seres a quienes tanto quise y amé. Las noches eran tan bellas cuando ella me recibía después de tanto tiempo que yo usaba para acudir a los campeonatos. Aquellos momentos era mágicos, llenos de dicha y gracia nos envolvíamos en un mar de caricias y besos, que culminaban en los actos más placenteros y ricos de vida, cuyo final era el mismo, el deseo de darle un miembro más a la familia.

Cuando llegó la noticia de que lo habíamos logrado, no pudimos esperar que ir a festejar en un bar en el centro de la ciudad, con todos nuestros amigos. Fue una noche larga, y aunque no había bebido mucho, la madrugada comenzaba y afectaba mis sentidos que me había llegado el cansancio cuando nos alejamos de ese lugar. Juan Pablo, mi hermano y mejor amigo que jamás tuve, me pidió irse con nosotros, la lluvia subía de nivel cada vez más y la oportunidad de pedir taxi era casi imposible. Esa noche sería la última de mi feliz vida, cuando la visibilidad era cada vez menor y el cansancio mismo me segaba al conducir, que en un instante simplemente perdí el conocimiento y el auto salió del camino.

Cuando desperté, el tiempo había pasado, dos días para ser exacto; y ese despertar mío fue la única buena noticia para los demás. Junto a mi lado estaba mi madre, que lloraba de la emoción de verme con los ojos abiertos, pero también de la tristeza que acontecía a mí alrededor, Simona y Juan Pablo no sobrevivieron y no pude mas que quedarme sin respuesta ante tal hecho. Pronto el doctor entró a mi cuarto, junto a enfermeras y estudiantes detrás de él, con unos ojos fríos y sin sentimientos, pero atento ante cualquier reacción mía, reafirmando lo que mi madre me había dicho. Simplemente me quedé atónito y sin expresión, pero no fue tal aún que al ver como el doctor me decía:

-Joven, usted realmente sobrevivió de milagro, sin embargo no salió tan ileso de ese accidente, si me permite tengo algo que mostrarle-, Recogió la sábana que me cubría, revelando que ahora sólo tenía una pierna y con ello mi carrera de tenista también se había ido.

Así es, esas imágenes me venían a la cabeza todos los días que despierto aquí, en esta solitaria casa. Sólo había encontrado en la bebida la única forma de tratar de sentirme bien y engañar a mi cuerpo de felicidad, siendo sólo un engaño para mí esa autodestrucción que simplemente no podía dejar ya. Todo el dinero que había ganado en mi gloriosa vida de éxito era sólo desperdiciado en el alcohol y nada mas, nunca salía de casa, nunca. La vida era monótona, llena de rutinas como beber y recordar, recordar si tan sólo no hubiéramos estado hasta tarde, si tan sólo no hubiéramos ido ese día, si tan sólo no hubiéramos ido nunca.

El espíritu humano negado

(otro post que escribí originalmente para el blog geomosaico)

El humano, lleno de antropocentrismo buscará la ardua dedicación a sí mismo, rechazando “al otro” como si fuera una obviedad la ignorancia. No hablo nada más de la poca atención hacia los grupos de minorías que de por sí luchan primero por un reconocimiento, después por derechos y finalmente poder; sino también por aquello de lo cual sabemos que surgimos pero que no nos consideramos parte ya más. 

Hablo de lo que el humano considera “natural”, siendo incluso ese un concepto “humano”. La separación que hace es tal que divide el conocimiento dedicado a sí mismo y a lo natural. La separación es muy obvia cuando pasa del rechazo de las minorías a los animales, algo que aún no ha tratado de aceptar en su totalidad.

No es difícil escuchar, leer o conocer comentarios sobre la asombrosa inteligencia que tenemos, el poder de transformar y de crear cosas que los otros animales no pueden hacer. Sin embargo, la glorificación carece de sentido más que de un fin en sí mismo. Nuestras cualidades simplemente pueden ser únicas y diferentes, pero no mejores. Al parecer, la transformación del planeta que hemos creado no ha sido necesariamente la más inteligente.

Lo menciono por el hecho de que los problemas “humanos” y “sociales” en realidad son parte de la misma problemática: la ardua devastación del medio y de los grupos sin poder. Muy probablemente es en realidad esa falacia la que mantiene en sí la poca reflexión sobre una ontología hacia el cambio. Si tenemos el intelecto y la capacidad de transformación, no existe tal más que al exterior pero no al interior. 

El hedonismo de lo innecesario se convirtió en el fin de unos y la satisfacción de las necesidades básicas de muchos. Las respuestas a los problemas son tan obvias, pero no así la capacidad de cambio, hasta que la necesidad más básica defina el destino de dos grupos; sobre ello, sin embargo, el debate continuaría.

Cuando la necesidad más básica sea la disputa de las fragmentaciones humanas, la herencia del pasado definirá si los vencedores sabrán o no cometer los mismos errores, llevando no sólo la autodestrucción, sino la destrucción de todo lo que esté alrededor. Y sabremos si somos un espíritu humano del ave fénix o sólo la ironía de ser el experimento fallido de la naturaleza de la cual nos quisimos desprender.

El pescador nómada

(post que fue escrito anteriormente para el blog geomosaico)

Cargando sus redes, algunas cañas de pescar, cubetas, una pipa y su licor, el pescador se dedicaba a hacer su trabajo todos los días en su viejo bote. Esa actividad era lo único que tenía en su vida, por lo que después de décadas había encontrado en ella un arte, una gracia, una forma de vida que lo llenaba. Pero había un problema, cada año había menos peces y su sustento no sólo económico, sino emotivo para seguir adelante pronto se perdía.

Pensó que si los peces no iban a él, él mismo iría a donde los peces estuvieran. Decidió abandonar el gran lago para explorar hacia los caudales de los ríos nacientes. Su aislamiento lo había hecho ignorante de los misterios que había más allá de las fronteras, pero quizá eso lo hacía más emocionante. Su única compañía era un pez que una vez atrapó, el cual tenía un color reluciente verde anaranjado, así que decidió conservarlo con vida en una pequeña pecera. Al parecer el pez estaba perdido, pues sus características no eran típicas de aquellos lugares.

El pescador y el pez habían desarrollado un lenguaje único, algo que sólo ellos dos podían entender. Simplemente el pescador relataba sus viejas proezas mientras el pez se quedaba quieto escuchando. En sí no se sabe si ésto era el resultado mágico de una simbiosis especial, o bien, la locura del solitario pescador; pero nadie era testigo como para poder contar la verdad.

Los grandes ríos se habrían paso a otros lagos y a otros ríos, pero el pescador buscó en cada rincón si tener éxito en encontrar a los peces. Algunas algas, algunos reptiles y anfibios, pero nada más allá de ello. Incluso sus reservas se acababan, por lo que tendría que poner pies en la tierra y comenzar a cazar. Ancló en una orilla y decidió explorar la tierra un poco. Algunos roedores fue lo único que pudo capturar, pero el bosque también parecía irse quedando vacío.

El pescador decidió retornar a su bote y continuar su viaje. De pronto, su pez de compañía comenzó a soltar burbujas. Cada vez más grandes, hasta que de una de ellas salió un sonido en tanto estuvo expuesta en la superficie. El pescador creyó escuchar la palabra “yo”, volteó y vio en el pez un color resplandeciente, como una flecha claramente brillando en su cuerpo. 

El pescador le preguntó al pez si le hablaba, y el pez soltó otra burbuja, la cual produjo el sonido “si”. El pescador saltó alegrado de saber que por fin tendría respuesta ante sus más solitarios monólogos. El pez volvió a decir “yo” y la flecha de su cuerpo brillaba más. El pescador le dijo “tú, si, pero ¿qué cosa?”. El pez sólo repitió “yo” y la flecha comenzó a parpadear y parpadear.

El pescador volteó hacia donde la flecha señalaba y vio un claro de luz. Pensando que era una señal la siguió. Pero en el mar las distancias son eternas, así que días y días pasaron, siempre tratando de encontrar un claro de luz, que el pez dijera algo o su flecha brillara. 

Llegaron hasta el mar y el pez de pronto dejó de brillar. Al llegar ahí el pez dijo “libre”, pero el pescador no sabía que pasaba. El pez de nuevo dijo “libre” y el pescador le dijo “eso es lo que quieres, la libertad”, el pez dijo “sí”. El pescador dudó un poco, pero vertió la pecera hacia el mar. El pez en mar abierto comenzó a nadar, y una última burbuja salió del agua diciendo “gracias”, y de pronto se sumergió para desaparecer. El pescador un tanto conmocionado, no podía creer que quizás en un mundo mágico se encontraba, pero sin su pez de compañía que lo guiara y sin peces a la redonda, decidió regresar a su viejo lago.

En su camino de regreso vio como la vida comenzaba a florecer y al llegar a su lugar de pesca habitual vio que estaba repleto de peces. Era la mejor temporada en años, no lo podía creer. Pero aunque la alegría de recuperar su estilo de vida lo había llenado temporalmente, pronto sintió que la compañía del pez faltaba. 

Creyó que lo que había hecho en vida era muy agradable, pero había desarrollado nuevos sueños, la aventura de conocer más allá de lo que su mundo lo había limitado, por lo que decidió arriesgarse de nuevo a buscar ese pequeño pez de compañía hacia el mar. Se dice que nunca regresó al lago y así fue quizás, si es que pensamos en él como un hombre cuya vida era simple.

Pasaron muchos años, hasta que el lago comenzó a secarse y los peces de nuevo desaparecieron. Un día una empresa decidió comprar la tierra y usar lo poco que quedaba de agua para criar peces. Esa empresa venía del otro lado del mundo y en su logotipo aparecía un pez de relucientes colores verdes anaranjados con una flecha brillante en su cuerpo. 

La empresa la fundo hacia muchos años atrás un pescador que viajó por todo el mundo, un pescador que buscaba un mágico pez que no pudo encontrar, así que cuando decidió asentarse, poco a poco con sus grandes habilidades como pescador se hizo de dinero y fama, por lo que fundó una compañía pescadora con la imagen de ese pescado mágico.

… La leyenda cuenta que no fue hasta que el pez salió del lago y encontró la libertad que los peces y la vida volvió al lago. Y así fue, cuando la empresa del pez mágico quebró y se fue del lago, la vida volvió a florecer en ese lugar.

Excuses for entertain our ignorance: Michael Jackson

I wait a little to see how the phenomenon was developing, which seems to have no end. In general, there’re always moments made to distract the population of bigger issues, but now in 2009 there were some which had a big impact in global media. Off course I’m talking about the influenza (BTW, there’s a post about it) and now Michael Jackson.

It’s incredible how the collective unconscious and memory are easy to manipulate, so fragile that change all history in immediate actions. The amount of money that was mobilized in the world around the death of him was so big, absurd and incomparable. But the strangest thing is for “who” they’re honoring.

Michael Jackson was without a doubt a talented entrepreneur, with very good music, but not the most prolific one, just “entertaining”. However, they’re honoring someone who changed his skin color, deformed his faced due to multiple surgeries and apparently “slept” with children (legally not, but come on, who believes that).

More important than everything above, they’re celebrating that he was the best selling artist in the world. Now I wonder; Do we celebrate someone who sells a lot? Do we celebrate someone who is rich because of us and later spend the money in garbage and stays in debt?

Now Chinese investors want to build a neverland ranch with costs of a $14.6m, money that could be invested into something better like food, houses, security or whatever that the population needs the most.

He wasn’t a hero; he never did something for the development of the humanity, so he doesn’t deserve that kind of honors. He even didn’t do something for his own personal development, just for the development of pop entertainment. But, beyond that is that if wasn’t for his death, we will be mocking of his freaking lifestyle, as always.

For an example of how he spent his money, just see this part of the documentary “Living with Michael Jackson”. The segment that I want to show you begins around minute 4:30.

Easter egg: a funny moment on the simpsons (in spanish)

Cultura tecno: La nueva edad oscura del conocimiento

La inmersión en un sistema social ya muy definido por una educación segmentada y editada muchas veces imposibilita ver “más allá” de lo que las estructuras van creando. En las sociedades industriales, especialmente aquellas que forman a la clase trabajadora del sector secundario y principalmente del terciario, han incrementado cada vez más sus estudios hacia las ingenierías y carreras con referencia a negocios como administración o marketing. Cada vez encuentro menos gente dedicada a otras alternativas, ni siquiera el hecho de decir “me hubiera gustado” o “al menos compro libros, visito museos de” encuentro, ni mucho menos algo parecido pareciera nacer. 

Estas profesiones son las que crearan a los obreros de la globalización, produciendo tecnología y vendiéndola. Se siguen las carreras como extensiones de la ecuación básica, como un paso entre bachillerato y universidad sin necesariamente una verdadera elección. Por una parte envidio a quienes realmente les gusta y tienen aptitudes para la carrera, pues están en el mejor momento que jamás pudieran tener, pero no son ellos quienes me preocupan, sino todos los demás. 

Otra cuestión que me ha llamado la atención no es en sí lo corruptos que están los medios, cuya información tiene nada veraz; sino los “medios alternativos” los que me han consternado, canales culturales o similares, done la gente inteligente es mostrada como aquella que maneja algún conocimiento relacionado con la tecnología (no nada más las múltiples facetas de la ingeniería, sino incluso ya la muy de moda biotecnología y la computación). 

La gente que aparece como innovadora, la que construirá el futuro en realidad se preocupa, al menos como lo presentan, en hacer más eficiente una tecnología, pero no una sociedad; aunque el discurso obviamente sobreentiende sin que sea verdad necesariamente, que con una mejor tecnología habrá una mejor sociedad. Por ejemplo, hacer un auto cada vez más veloz, pero no uno más seguro. Crear métodos para hacer que la “cruda” o el efecto embriagante del alcohol dure menos tiempo, pero no cómo combatir la adicción y disminuirla. 

Mejores tecnologías de reconocimiento de la persona y de espionaje, pero no sobre acuerdos internacionales y de cooperación que hagan amigables a las naciones entre sí para un mejor desarrollo social, y aunque existen aquellos que si se relacionan con esos temas, obviamente no omiten la parte tecnológica que favorece a ciertos sectores pero no a toda la población.

Por otra parte, las historias de ficción y entretenimiento modernas muestran a un hombre o mujer inteligente estereotipado como alguien que domina una técnica o tecnología, alguien bueno con los números y con la maquinaria. El hacker o el programador es ahora el líder de un equipo, y si no lo es, al menos es crucial e indispensable. El científico explorador por otra parte es un aventurero, pero no un pensador.

Sin embargo, ¿Dónde está el pensador social? Él si está en la historias, pero juega un rol diferente, el del antagonista. Él es quien quizás está más preocupado por cambiar el orden social, mientras que el héroe es quien trata de mantener el status quo del mismo. Ambivalencias suceden cuando el villano ya tiene en su control el orden social, donde de cualquier modo el héroe tratará de luchar por recuperar ese orden original, correspondiente a los ideales contemporáneos del mundo real, aunque la historia ficticia esté ambientada en el pasado o en el futuro con respecto a nuestro tiempo. 

¿Entonces realmente estamos o no ante una edad oscura del conocimiento, al menos de buscar un verdadero conocimiento? No es difícil darse cuenta de que la investigación original no es financiada por los gobiernos tanto como la aplicada. Si alguien no cuenta con alguna especialización es tachado de incompetente. Si tiene más de una (que en primera instancia no parezca próxima a la otra) es tachado de indeciso y por consiguiente, le es requerido que se concentre sólo en una.

¿Qué podemos concluir? Al parecer existe una variada gama de opciones de profesionalización, pero una aún segmentada y favorecida división social del trabajo, que crea ideología. El ideal renacentista del “todólogo” no es entendido ni respetado actualmente, especialmente si no circunnavega en las ya mencionadas favorecidas labores y mucho menos si las cuestiona. La visión tecnocrática domina sin que nos demos cuenta que entre más creamos en ésto, más contribuimos a mantener y reproducir el status quo de la desigualdad, una ignorancia que ha prevalecido siempre. 

Libertad de elección: somos lo que comemos

Tenía ya años de estar a dieta, que finalmente lo que comía no lo consideraba un “estado pasajero” como suele entenderse, sino simplemente mi alimentación habitual. Cuándo ordené una ensalada de atún en un restaurante, lo primero que me dijo la mesera antes de siquiera confirmar la orden fue “ah claro, para no engordar”, como si fuera un capricho y no una verdadera decisión.

Y así me encuentro ante el mundo bizarro de nuevo, como me es de costumbre. Me he puesto mucho a reflexionar como el papel de la comida sigue siendo una cuestión de orden social más que un hábito nutricional. En el mundo en el que vivimos actualmente, al menos en sociedades occidentales industrializadas, tenemos ciertas actitudes hacia nuestra alimentación diferidas pero con cierta constancia.

Por un lado la cantidad y el tipo de comida que consumimos excede las calorías y nutrientes que necesitamos, por lo cual comemos más por placer que por necesidad. Ese placer se ha sobrevaluado a través del tiempo y hasta cierto punto, salirse del parámetro trae consigo cierto tipo de rechazo en la sociedad.

El rechazo no es el hecho de que las personas cercanas sientan curiosidad y extrañeza ante alguien que no consume cierto tipo de alimentos, sino es el rechazo de la industria alimenticia la que realmente afecta a la gente que ha decidido hacer de su vida una más saludable, ya que la gran mayoría de los productos son de baja calidad nutricional. Es entonces que salieron al mercado los productos “light”, que no necesariamente son saludables, sino que en realidad contienen un poco menos nocividad que los “normales”. 

En las sociedades industriales, alguien que sigue una dieta “saludable” es aquel que consume productos “Light”, pero en realidad dista mucho de su objetivo. El ser saludable es ahora una cuestión de libertad de elección, la cual al final está condicionada ante una verdadera mala alimentación producto tanto de malos hábitos alimenticios de la población como de pocas opciones en el mercado.

La verdadera “buena alimentación” es más radical de lo que uno imagina, donde lo sabroso que conocemos difícilmente entraría en nuestras bocas. En el mundo moderno la autodestrucción es lo que prevalece y no seguir ese patrón es una anomia. El no fumar, beber alcohol y comer “verdaderamente saludable”, así como hacer ejercicio y otros hábitos en pro de la salud son parte de un no necesariamente selecto grupo, sino una minoría que bien puede sentirse orgullosa de sus logros pero fracasada ante un mundo en el cual la exclusión es lo más habitual.

Le Jardin du Luxembourg

"Le Jardin du Luxembourg" o "El Jardín de Luxemburgo". Dibujo a lápiz. Realizado en observación directa en la ciudad de Paris, Francia. Las obras que se aprecian son la estatua de “Marguerite d’Angouleme, Reine de Navarre” y al fondo “Le prophète” de Louis Derbré. Elaborado en 2009.

Opinión personal: Debido a cuestiones climáticas y horarios inadecuados de cierre del jardín, me llevó dos días dibujarlo. Cumple con lo básico, aunque me hubiera gustado darle más carácter.

Los manierismos del bebedor

Cuando de beber se trata una gran acción histriónica precede la falta de inhibición. La bebida, refiriéndome por supuesto al alcohol, es tan sólo un acto social, no un momento de hidratación ni nutrición esencial. Excepciones quizás fueron las cervezas que se preparaban en los territorios que ahora son Alemania y alrededores hace siglos, donde una gran carga proteínica era esencial ante falta de comida en tiempos de escasez. 

En el mundo moderno no es el caso. Beber alcohol es un hecho bastante generalizado y si alguien no lo hace se le puede considerar como parte de un grupo minoritario. Es por ello que los bebedores son insistentes, sintiendo una amenaza a su estilo de vida exacerban sus actitudes hacia la bebida. Acción individual o colectiva, nunca falta un bebedor. “Ir a tomar una chelas” es casi sinónimo de “ir a tomar un café”, puesto que el interés es tan sólo convivir y relacionarse.

Las fiestas son sobre todo los momentos en donde podemos notar al bebedor en su esplendor. Siempre con la bebida en mano y especialmente mostrándola en las fotos, como brindando salud, a pesar de que la salud es lo que se va perdiendo en cada sorbo. La botella, el vaso, pasan de ser objetos a seres cuasi ideales, como si tomaran vida propia, la compañía perfecta. Una vez vacíos, su sustancia, su esencia se acaba y son arrojados, dejados, destruidos y olvidados. Lo mismo sucede con la persona, su sustancia y esencia se pierde. Con el paso del tiempo se destruye (o en un abrir y cerrar de ojos si a gran velocidad se encontraba). 

La resistencia a los efectos del alcohol es directamente proporcional a su dependencia. Tratando de probar su asombrosa capacidad, bebe y bebe tratando de no perder la sobriedad. Bebe y bebe tratando de encontrar ese sabor de la calidad añeja que una bebida barata no tiene. Bebe y bebe con tal de olvidar, pero no olvidar sus recuerdos sino quien es.

Lo mas sorprendente para un abstemio es notar cómo un bebedor se sorprende que uno no caiga en la tentación. Dos caras de la misma moneda encontradas, pero la vida suele crear las condiciones, sólo queda entonces contemplarlas en la sutileza de la interacción cotidiana, aquella que pudiera innecesario atender.

Place Carnot

"Place Carnot" o "La Plaza Carnot". Dibujo a lápiz. Realizado en observación directa en la ciudad de Lyon, Francia. Elaborado en 2008.

Opinión personal: No está mal, pero esperaba más de éste dibujo.

La influenza negativa de la sociedad

Desde el ojo del huracán de la epidemia global de influenza, me he dado cuenta que el problema va más allá de lo que todos hubiéramos imaginado. ¿Realmente es esta epidemia tan amenazante como nos lo hacen creer? No. Es una amenaza indudablemente, pero es más la amenaza de las acciones de los seres humanos que la del propio virus. 

En primer lugar, las cifras. Los decesos, entre casos confirmados y supuestos fluctúan entre menos de 10 a más de 160, lo cual remarca una total y clara falta de datos. En segundo lugar el perfil de los enfermos; hasta el momento se sabe poco al respecto. Lo que si es cierto es que la gran mayoría se encuentran en México. ¿Qué tienen los mexicanos que mueren y no los infectados que están en el resto del mundo? De lo poco que podemos saber las personas que murieron fueron aquellas que en una fase avanzada de la enfermedad no fueron atendidas en el momento óptimo. Esto contrasta con los infectados de otros países los cuales son detectados tan pronto pisen suelo y son constantemente vigilados y con seguimiento.

Creo que aquí tenemos un dato esencial. Por un lado una cultura mexicana de esperar al último momento. No me consta, sólo supongo, pero creo que no podemos dejar de lado esa posibilidad. Otra cuestión ha sido el hecho de que el sistema de salud mexicano es realmente deplorable y hasta hace poco el seguro social quedo accesible sólo a aquellos que pudieran pagarlo. De nueva cuenta, faltan datos, como quiénes fueron las personas acaecidas.

Ahora bien, la paranoia puede servir muy bien para el gobierno mexicano en los siguientes aspectos: Por un lado un control total de la población justo en momentos de reformas energéticas, educativas, guerra contra el narcotráfico y elecciones próximas. Además, una ayuda como la del Banco Mundial de alrededor de 200 millones de dólares no cae nada mal en momentos de crisis financiera, pero hay que recalcar que eso se adiciona a nuestra de por sí larga deuda externa.

Sin embargo, esa ayuda es mínima y totalmente insuficiente ante las pérdidas económicas que el país enfrenta y enfrentará. Si realmente hubo un plan maquiavélico detrás de esto, tendrán que pensarlo dos veces antes de volver a hacerlo. Por ejemplo las pérdidas ante la baja productividad en casi todos los sectores, especialmente aquellos que obtienen ingresos a partir de alguna actividad que requiera reunir gente en un espacio. Por otra parte, otra industria como el turismo, la cual es una de las más fuertes del país, reducirá bastante en un futuro próximo, más si ya de por sí las fronteras están cerradas al mundo.

Y aun cuando la crisis pase, los controles que tendrán otros países para los mexicanos, así como para las exportaciones serán mayores, lo cual podría reducir el flujo de personas y productos mexicanos a nivel internacional. 

Llaméenme loco, pero es muy curioso que cada cien años haya un cambio extraordinario en la organización social del país. Tal vez en doscientos años estemos recordando el bicentenario de la influenza y estemos enfrentado una nueva crisis social.

Hipocresías y contradicciones que hacemos sin querer queriendo

Criticar a los criticones
Quejarse de los quejumbrosos
Discriminar a los que discriminan
Perder la paciencia con los impacientes
Exigir respeto siendo irrespetuoso
Juzgar a los que no juzgan
Olvidar a los que quieren ser recordados
Maximizar el mínimo esfuerzo o logro
Minimizar el máximo esfuerzo o logro
Ser modestamente orgullosos
Ser orgullosamente modestos
Prohibir a los demás lo que uno se permite hacer

Englischen Garten

"Englischen Garten" o "Jardín Inglés" Dibujo a lápiz. Realizado en observación directa en la ciudad en Munich, Alemania. Elaborado en 2008.

Opinión personal: Demasiada agua y muy lejano el paisaje, quedó un tanto simple.

Cultura tecno: la aceleración tecnológica

Es increíble que fue hasta el año 2008 que pude juntar dinero para comprar una nueva computadora. Incrementé 8 veces la memoria y 6 veces el disco del modelo que tenía, el cual apenas cumplía cinco años y ya comenzaba a jubilarse. Entre otras cosas que mejoraron, algo que había esperado con mucha anticipación era un quemador de DVD. 

Sin embargo, es una lástima que sólo hasta que pude tener la tecnología que me permitiera por fin crear DVDs, tuve que esperar un hiato de muchos años para dar el salto de VHS. Recuerdo bien como habíamos tenido una videocasetera beta por mucho tiempo y a ésta no le quedó de otra que irse al rincón y espolvorearse con el desuso. Pasó lo mismo con su sucesora y temo por mi reproductor de DVD, pues ahora comienza la introducción del Blu Ray.

Me es complicado entender como poco a poco el disfrute de una tecnología cada vez es más efímero de lo que parece. Alguien que no destina tanto dinero para adquirir lo último en tecnología (o que a veces simplemente no puede) como yo, sólo hasta que puede o se decide encuentra que esa tecnología está a punto de ser desplazada del mercado.

No obstante, no es sólo el hecho de pasar un tiempo en el ahorro y la decisión, hay más cuestiones circundantes al fenómeno. Por un lado la desilusión, como aquella que tuvo un conocido mío cuando compró un ipod de capacidad de 4 Gb y que por una no gran diferencia de costos, sentía envidia de aquel que compró uno de 20 Gb. 

Las actitudes también son un tanto interesantes. Para mi sorpresa, un maestro criticó mi memoria usb por dos cosas: primero por requerir una extensión usb cuando no lograba embonar en el puerto y por otra parte, porque tenía un tamaño de un centímetro mayor a lo largo y ancho que los de mis compañeros. Al parecer para aquel individuo esa tecnología no era óptima para los estándares del día y no era nada funcional, aunque para mi fuera el caso opuesto. Al parecer, se crea esa sensación de tener lo último, sin realmente pensar que tan útil realmente es la actualización.

Finalmente, ¿qué va a pasar con toda la tecnología que expira rápidamente? Sonará sorprendente, pero mi videocasetera beta, aquella de la que nunca me pude deshacer, aun está en óptimas condiciones, tanto como mi reproductor DVD. Le damos jubilación a lo que tan pronto es superado y no hay preocupación por encontrar un lugar en el espacio para aquello, sobre todo un espacio útil.

La cuestión más allá de este ejemplo basado en la tecnología, es que las mismas actitudes se crean no sólo con las cosas, sino con la gente, donde la confusión entre sujeto y objeto se pierde si la utilidad de su trabajo es inservible en las configuraciones que hemos creado para el presente.

Karlův most a Vltava

"Karlův most a Vltava" o "El Puente Carlos y el Moldava". Dibujo a lápiz. Realizado en observación directa en la ciudad de Praga, República Checa. Elaborado en 2008.

Opinión personal: Mi favorito de los dibujos de los viajes a Europa.

Mexican guide for foreigners: how to talk with us

As a Mexican in Europe, I have found that the culture of the United States had already infiltrated more the perception in Europeans rather than a Mexican or even a Latinamerican point of view, which is as valid to know as the precedent. If you are an European or even anyone else from the world and want to talk to Mexican people, which is in fact easy, try to follow the next steps: 

Never refer people from the United States as “Americans”, unless the Mexican with whom you talk already has begun to use it. We know that everyone else in the world but most of Latinamericans call Americans to U.S. citizens, though even knowing that doesn’t mean that we like it, so try to avoid to use that term; instead use “gringos” or even just “U.S. citizens” if you don’t want to use the first one for respect. You can also try in other languages like “estadounidense” in Spanish, “étatsunien” in French, “statunitense” in Italian and even “US-Amerikaner” in German or “Usonano” in Esperanto. Of course, never use the word “America” to refer the United States, just use the last one: United States. America for us is the continent and sometimes we call ourselves “Americans” not because we were born in the U.S., but because it’s the term for people that live in the continent.

Also, people from the U.S. call the continent “The Americas”, but imagine that for example, British people began to use the word “Europeans” rather than British to refer to themselves and everyone else in Europe began to be called just from their country name. The continent will be called now “The Europes” and in an imaginary scenario where a French guy next to a British are talking to a Mexican, and the last one tell the others “So you’re European because you’re from Europe and you’re French because you’re from France, right?”. Well, that is what we feel when you use “Americans” and “America” only to refer the U.S. Also we feel that U.S. call to themselves America because of their foreign policy, particularly the Monroe Doctrine and as a kind of continent conquest. 

Now, another thing that I have found it’s that geopolitical geography is taught different in every part of the world. At least in Mexico, we consider ourselves part of “North America”, never part of “Central America” or even “South America”. Again, we don’t call ourselves “north-americans” because we love the US, it’s because for us we are in that region; if not, why we’re part of the North American Free Trade Agreement? –NAFTA, which I’m using as an example, not as a proudly international agreement –. However, if you want to relate us to the latin people or region, you are free to say that Mexico is from “Latin America” (term that is actually also debatable, but far less controversial). But remember, never, never say to us “central-americans” or “south-americans”, and don’t insist.

Another thing is despite that we know that the world consider Mexico and Latinamerican countries part of the “Third world”, it’s better to keep your words. If you’re in an open academic debate could be appropriate to discus about it, but if you say to a Mexican or Latin American “Accept it, you come from a third world country”, it’s highly disrespectful. That’s because “Third world” has become a pejorative term rather than an objective debatable one. Sometimes we use that term when we’re disappointed and tired about our people behavior, selfish politics and injustices, but again, we think that term is used with a contempt attitude rather as a reasonable one.

Also, if you say that we are a “poor country” could be inaccurate. It’s okay if you mean that we have a huge poor population in terms of per capita income, but in terms of gross domestic income we are one of the richest countries in the world, despite the richness is lost in corruption and lack of social equity. Also richness for us isn’t only money, is to have history, traditions, a multifaceted culture and locations, something that we have a lot of and are proud of it.

So if you want to make Latinamerican, or in this case in particular Mexican friends, follow this rules, because that would mean that you really take care about us. If you don’t, isn’t serious at all, most of us are friendly and still will be open to have a conversation; but of course you will cause a bad impression, not only seeing you arrogant and boorish but also the culture that you represent as well.

Volksgarten von Wien

"Volksgarten von Wien" o "Jardín Público de Viena". Dibujo a lápiz. Realizado en observación directa en la ciudad de Viena, Austria. Elaborado en 2008.

Opinión personal: Un tanto sucio, pero aún así difiere mucho la foto del dibujo real.

La edad de la opinión

Las opiniones de los niños reflejan un ideal más que una realidad, o viceversa.
Las opiniones de los adolescentes son tan válidas como las de cualquier otro, pero serán vistas como inmaduras a pesar de todo.
Las opiniones de los jóvenes son las más socorridas por su innovación y las más menospreciadas por su carácter crítico.
Por el contrario, las opiniones de los adultos son vistas como correctas, válidas y maduras, aunque muchas de ellas sean retrógradas, tratando de hacer que el futuro se piense en el pasado.
Las opiniones de los ancianos, independientemente de cómo sean, son quizás las menos escuchadas que todas las anteriores.

¿Y tu qué opinas?

Bratislavský Hrad

"Bratislayský Hrad" o "El castillo de Bratislava". Dibujo a lápiz. Realizado en observación directa en la ciudad de Bratislava, Eslovaquia. Elaborado en 2008.

Opinión personal: El primer dibujo que hago sobre los lugares que visito en mis viajes.

¿Las lenguas… que no tienen escritura?

En el post Realidades sobre las lenguas de señas había comentado que no existe una escritura para dichas lenguas, pero que existen investigaciones al respecto para poder desarrollarla. El sitio de la investigación más completa es Signbank. Como todo estudio en terrero poco conocido no es de extrañar que sea susceptible de crítica, pero creo que no deja de ser buena idea el proyecto. 

Es una oportunidad para documentarse un poco de las diferencias entre las lenguas de señas e incluso podemos ver la construcción de diccionarios y/o traductores en línea. Para aquellos países hispanohablantes les sugiero mantener su navegación del sitio en inglés porque la versión en español parece ser por el momento sólo del formato pero no del contenido aún.

No obstante, aunque la escritura de señas puede ser enriquecedora, sigo pensando que nunca podrá superar la cuestión de estar frente a frente ante otro señante. La idea de la escritura forzaría un poco la lengua hacia una lógica rígida y por lo mismo aquellas características propias de la persona se perderían, así como la dimensión espacio-temporal.

Para entender mejor de lo que hablo, comparen la escritura, que es plana y muchas veces desde una perspectiva aérea o por encima de la persona (cuestión que en la práctica es muy improbable) con algún video en youtube, les sugiero el siguiente, que sin importar de dónde sean las señas no deja de ser bastante ilustrativo por el tema. En el video aquí el señante describe su casa y noten como el espacio es importante así como el aspecto de las señas. ¿Sería posible describir de la misma manera esto pero en dos dimensiones, sin gestos, sin tiempo ni velocidad? Yo en lo personal lo considero todavía muy difícil e impráctico.

Desacuerdos en la historia / Disagreements in the history / Désaccords dans l’histoire

Quizás mi pregunta está un tanto retrasada y fue más discutida a inicios de la década (o del siglo / milenio). Estaba editando un artículo de wikipedia y encontré una fecha del año 2000 clasificada en el siglo XX. Decidí corregirla y ponerla en el actual siglo pero, oh sorpresa, fue reeditada en menos de lo que esperé. 

Recordé ese gran debate que hubo en ese tiempo y decidí leer la página correspondiente al siglo XX. Para mi gran sorpresa los siglos y milenios comienzan en el año 1 y terminan en el año 0; no obstante, lo que más me tiene en incógnita es que las décadas comienzan en el año 0 y terminan en el año 9.

Si algún historiador (o cualquier otro) llega a leer éste post y sabe del tema está invitado a aclarar el porqué las clasificación de los tiempos no suele ir sincronizada. 

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Maybe my doubt is out of time and was much discussed during the beginning of the decade (or the century / millennium). I was editing some article in wikipedia and I found a date from the year 2000 classified in the 20th century. I decided to correct and put into the current century but, oh surprise, it was reedited in less than I though. 

I remembered the huge debate that existed that time and I decided to read the corresponding page of the 20th century. For my great surprise centuries and millennia begin in the year 1 and ends in the year 0; however, what maintains me enigmatic is that the decades begin in the year 0 and ends in the year 9.

If some historian (or anyone) reads this post and knows about it, is invited to clear why this classification of time isn’t synchronized.

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Peut être que ma question sois un peu retardataire et elle a été plus discutée au début de la décennie (ou du siècle / du millénaire). J’éditais un article de wikipédia et j'ai trouvé une date du 2000 classée au XXe siècle. J'ai décidé de la corriger et de la mettre à l'actuel siècle mais, oh surprise, elle a été rééditée dans moins que j'ai attendu.  

J'ai rappelé ce grand débat qui a existé dans ce temps et ai décidé de lire la page correspondante au XXe siècle. Pour ma grande surprise les siècles et des millénaires commencent en année 1 et finissent en année 0; cependant ce qui m'a plus déconcerté est que les décennies commencent en année 0 et finissent en année 9.

Si un historien (ou n’importe quel autre) lit ce post et sait du sujet il est invité à éclaircir pourquoi ce classification des temps n'est pas synchronisée.