La sociedad en el olvido

Versus lo inimaginable

2011-09-05T08:00:00.001-05:00

Cuando era pequeño, la maestra de inglés nunca hubiera creído que sabría más de una docena de idiomas de adulto, pues con duras penas podía con el segundo idioma.

Cuando estaba en la secundaria, en la clase de geografía, nunca figuré en la lista destacada del maestro. Ahora tengo un maestría en geografía, a pesar de no haber hecho la licenciatura en ella.

De manera similar, cuando estaba en el cch, mi maestro de ciencias políticas y sociales decía que no iba a ser bueno en la clase. Ahora curso el doctorado en ello mismo, nuevamente, sin haber tenido antecedentes académicos en la materia.

De niño y adolescente era muy obeso. Los doctores aseguraban que para cuando tuviera 25 años, los problemas serán tales que mi esperanza de vida se vería sumamente reducida; sólo para que en mis veintes llegara a ser entrenador deportivo certificado y casi de un nivel atlético.

De adolescente, una persona decía que me conocía mejor que “incluso yo mismo”. Nunca volví a hablar con él y seguro, aun con su conocimiento tan “infinito” sobre mi, no lo vio venir (ni supo todo lo que he anotado).

En un trabajo me dijeron que debería salir a menudo de la ciudad, pues mi conocimiento del mundo era muy limitado. Hasta la fecha llevo 15 países visitados, con planes de duplicar el número en los próximos años.

En la maestría alguien me dijo que no sabía nada de mi tema. Ahora doy clases sobre el.

Y como estas historias hay muchas más. Ahora, en el presente, me enfrento a gente que dice que no seré capaz de obtener mis objetivos y que soy muy ambicioso. Espero que la lógica de los logros sea aquella que verdaderamente demuestre que las cosas pueden cambiar y no los prejuicios de quien no me cree capaz de hacerlo.

Palabras que decimos sin pensar

2011-05-02T08:00:00.000-05:00

Me he dado cuenta de todo lo que el vocabulario que usamos a diario generaliza, excluye e incluye tantas cosas que no pensamos en su origen y propaganda. Quiero ejemplificarlo en lo siguiente:

Animales: por alguna razón, cuando decimos animales la última especie que se nos viene a la cabeza es el mismo ser humano. La mayoría de las veces que usamos esa palabra, es para distinguirnos de las demás especies, no para incluirnos.

Inteligencia: la inteligencia la entendemos en términos humanos y cuando decimos, por ejemplo “animales inteligentes”, creemos que ellos poseen una inteligencia como nosotros, cuando en realidad cada especie animal tiene un tipo de inteligencia diferente. Los humanos tenemos inteligencia humana, pero al parecer no somos lo suficientemente inteligentes (humanamente) en darnos cuenta.

Americanos: una de las más interesantes, pues la mayoría del globo asocia ese término a los “estadounidenses”, es decir, a la gente que vive en Estados Unidos, y no a todos los que viven en el continente americano, desde Alaska hasta la patagonia. Norteamericano también suele ser exclusivo de Estados Unidos, algunas veces incluye Canadá, pero rara vez a México y otros países de esa región.

Cristianos: término actualmente asociado a sólo una variante del cristianismo y no como término que englobe todas las demás. En teoría debería incluir a los creyentes católicos, ortodoxos, protestantes y muchas más que se deriven y donde de alguna forma, la figura de cristo sea la más representativa ( y aunque el islam también deriva en parte del cristianismo, no se considera una religión cristiana como tal y no lo contemplaría en primera instancia como parte de ésta categoría por el momento).

Terroristas: Originalmente un término asociado a aquellos grupos que causan caos, conflictos, bajas y destrucción por ideologías propias; pero ahora es un término que pareciera ser intercambiable con cualquier actividad criminal organizada.

Dialectos: este término se refiere a las variantes de una sola lengua; pero al parecer mucha gente cree que dialecto es el término para cualquier lengua con pocos hablantes, específicamente indígenas.

Sordomudos: la gente suele llamar sordomudos a los sordos, ¡Aunque no sean mudos!

Invidentes: los ciegos no son invidentes, y no es porque no puedan ver, sino porque no pueden ver el futuro ni hacer profesias, como lo pueden hacer los videntes.

Ecologista: la ecología es una rama de la biología y ciencias asociadas que se encarga de estudiar las relaciones entre organismos y su entorno, y no necesariamente se refiere a la gente que tiene buenas intenciones con el ambiente.

Hipocresías y contradicciones que hacemos sin querer queriendo 3

2011-01-24T08:00:00.005-06:00

Dentro de esta serie, enuncio lo más cercano que he encontrado a leyes o constantes del comportamiento o del pensamiento, o la acción humana, dada mi experiencia, tanto de sentido común como de sentido científico:

La gente dice una cosa, pero hace otra.

Si no lo padeces, no lo entiendes (y probablemente no te interese).

Lo que creemos que es nuevo, no es sino la versión actual de algo que se ha estado haciendo desde hace mucho.

Lo que creemos que es viejo, por más raro que parezca, sigue existiendo, al menos en algún lugar recóndito del mundo del cuál ni imaginas.

Por más educación laica y acceso a información científica e histórica, así como incluso en gente de educación superior, la mayoría sigue creyendo en la religión, mitos y leyendas; y ésta creencia siempre tendrá un lugar por encima de lo primeramente citado.

De igual manera, por más educación que tenga una persona, sus tendencias políticas suelen ser de corte dudoso y hasta cierto punto, simples (a los ojos del observador, no de ella).

La gente siempre abogara por cambios a su condición de vida, pero a la vez, los cambios implican cambios en el estilo de vida, los cuales la misma gente no piensa realizar.

El placer de viajar

2011-01-17T08:00:00.004-06:00

Cuando uno viaja, lo hace en su mayor medida por placer. El placer se traduce de varias formas, sea para descansar, para conocer nuevos lugares y en general para distraernos de nuestra vida no viajera. Cuando uno viaja en una condición que implica trabajo del cual ya uno está atado a su lugar de residencia, la experiencia difícilmente se traduce como placentera de un viaje, tomando en cuenta que no se pueda dar uno una escapada de eso.

Sin embargo, cuando uno viaja, sea a eventos o a lugares, al menos yo lo hago para ampliar mi conocimiento del mundo, salirme un poco más de la esfera donde vivimos y ver realmente como son los estilos de vida de otras personas, así como de disfrutar de paisajes, naturales como urbanos, que es lo que realmente me da satisfacción en un viaje.

Cosas que no acostumbro ni comparto en los viajes a diferencia de otras personas es, por ejemplo, beber el alcohol local, dado que en general no bebo alcohol ni lo considero una experiencia necesaria. También probar platillos típicos de la región, claro está, que depende que los coma si contienen restricciones a mi dieta. Pero también lo es la compra de artesanías. No estoy en contra de comprar artesanías, simplemente no es algo que a mi me interese, ya que cuando viajo mi dinero tiene jerarquías, y la preferencia la tienen siempre las cosas básicas como la comida y el agua, el albergue, el transporte y las entradas a lugares. Las artesanías pasan luego a ser objetos guardados que sólo acumulan espacio innecesario, en cambio, las imágenes y experiencias siempre son bienvenidas en los recuerdos.

Pero el viajar también tiene sus consecuencias de corte negativo. Podemos encapsularlas en experiencias que también son de vital importancia, especialmente como prevención de la próxima aventura. No siempre suceden en todos los viajes, y su importancia dentro del mismo es muy variable, pero puedo enumerar las siguientes que he padecido: frío (por algunos días), falta de dinero (por algunos meses), hambre (por meses también, producto de lo anterior), reacciones alérgicas (en lugares tropicales generalmente a mosquitos, pero en lugares templados o fríos, a cosas que aún no he identificado) y finalmente la más reciente, una gripe común.

Se preguntarán en qué gravedad puede compararse una gripe común a lo anterior, bueno, he aquí la cuestión, estamos tan acostumbrados a tratar los síntomas de la gripe por el acceso a medicamentos y al reposo, que rara vez nos preocupamos qué significa tener la infección. En mi caso, comenzó simplemente como ardor en la garganta, para luego ser lo suficientemente molesta que no me dejaba hablar, para después ser un agudo dolor de oídos. Hasta aquí creo que hemos padecido lo mismo casi todos los que hemos tenido gripe, pero el dolor fue cada vez más y más intenso, que los medicamentos que atacaban los síntomas simplemente ya no funcionaban, y el dolor era tal, que tragar saliva era extremadamente doloroso.

Era tan intenso, que sentía tragar alfileres y que éstos se repartían por mi garganta y oídos. Pero la cuestión es que, esencialmente, llegué al punto en que no sólo psicológicamente no podía dormir, sino fisiológicamente hablando. Si me dormía, el reflejo de la garganta de tragar saliva se activaba y me despertaba del dolor. Dada la enfermedad, mi cuerpo reaccionó con una gran salivación, al grado que en unas 6 horas salivaba cerca de un litro. Intenté dormir de manera en que la saliva saliera de mi boca en vez de irse a mi garganta, pero la salivación era tan grande que de todos modos se iba a ese lugar, dándome una sensación aún mayor, no sólo el ardor correspondiente que ya mencioné, sino la sensación de ahogamiento.

Esta última vez viajé en grupo, en una excursión, pero veía en sus ojos cómo solamente ve observaban como niño chillón, en mi mente sólo quería una cosa, ya ni siquiera hablar, ya ni si quiera librarme del dolor, sino dormir, sólo dormir. Nunca lo logré durante el viaje. Cada hora, cada segundo que faltaba para regresar a casa se hacía más grande, como una dilatación del tiempo. Poco pude disfrutar de los últimos días. Mis compañeros sólo me preguntaban “¿Todavía sigues enfermo?”, o “Ah, probrecito, tienes dos días sin dormir”, etc. Incluso en el camión, una chica venía fumando dentro, y más aún, detrás de mi asiento.

Es aquí donde me doy cuenta de que, efectivamente, uno siempre debe valerse por si mismo, pues ni siquiera podemos confiarnos de la gente, que de por si he mencionado anteriormente, es hipócrita, por ello en realidad los que ayudan sobresalen ante los demás, porque los demás no lo hacen. En total fueron 92 horas sin poder dormir, sólo 4 horas más y hubieran sido 4 días completos. Mi récord anterior fueron cerca de 32 horas y ya estaba bastante molesto por la falta de sueño, pero ésto fue casi tres veces más.

No por ello fue un mal viaje, no faltaron las experiencias de paisajes y vida cotidiana de los lugareños que siempre busco; pero de cualquier modo te enseña un poco más de la naturaleza humana, de como algo pequeño puede ir creciendo hasta un punto que se vuelve difícil de controlar, y el placer de viajar queda de lado ante el dolor molesto de incomodidades inesperadas.

Hipocresías y contradicciones que hacemos sin querer queriendo 2

2010-09-27T08:00:00.002-05:00

Cuando uno NO está pidiendo una opinión, lo primero que dice el otro es su opinión.

Y aún si se pidiera una observación crítica, ésta no es imparcial, siempre lleva un juicio de valor.

Cuando uno da un ejemplo, el otro cree que significa más éste que lo que realmente se está ejemplificando.

El otro muchas veces no entiende lo que uno dice, aún así, cree que lo que entendió es más verdadero que lo que uno le está diciendo.

Básicamente, el otro cree que tiene la verdad más que uno (y viceversa). !Aún cuando no sepamos nada al respecto!

¿Libertad de elección?: Somos lo que comemos 2

2010-09-20T08:00:00.000-05:00

La gente es muy celosa de los placeres de la vida, claro está, que dicha definición de placeres sea la idea generalizada. Existe una innumerable lista, pero como siempre me enfocare a los estilos de vida. Por ejemplo, la aparente “tortura” de seguir una dieta. Estamos acostumbrados a ciertos alimentos, muchos de ellos con un sabor agradable al paladar, pero con ciertas consecuencias poco nutricionales. Me he preguntado hasta que punto puede ser la gente celosa tanto de los placeres del gusto por la comida, que se anteponen a la salud integral.

Yo he vivido casi la mitad de mi vida con lo que por sentido común conocemos como “dieta”, una tan perpetua que simplemente he dejado de verla como tal. Mucha gente a través de estos años se ha sorprendido de que no consuma ciertos alimentos, y sin embargo sigo restringiéndome. Ahora puedo decirles que efectivamente sufro de deficiencias en mi sistema metabólico, y no por la dieta, sino por una genética y un estilo de vida previo al inicio de dicha dieta.

Ésta suele ser la primera en salir como culpable, y más si es vegetariana. “es que no consumes suficientes proteínas”, “es que no consumes suficientes lácteos”, etc, etc. Dejenme comentar que, de no haber sido por las restricciones, hubiera desarrollado mi deficiencia desde años atrás. En realidad la dieta no mejoró las cosas, sino impidió que empeoraran, pero nunca fue algo nocivo en su totalidad, simplemente ha llegado el punto en mi vida en el cual ya no es suficiente.

Mi dieta actual por el resto de mi vida sigue y seguirá siendo la misma, con muchas restricciones. Eso no me preocupa, ni me pone triste, sino el hecho de que ahora dependo de medicamentos, análisis y visitas al doctor recurrentes cual vil enfermedad crónica.

Así que, mientras una persona se deleita con el rico sabor de una comida alta en grasas y azucares, yo encuentro en realidad placer en aumentar mi esperanza de vida. Me pregunto entonces, si yo con unos cuantos años de pasar por obesidad infantil y con un estilo de vida tan cuidadoso ya ha sido comprometida mi salud de por vida, ¿cómo será la calidad de vida de otros? ¿cómo será la calidad de vida de las próximas generaciones en México, con índices cada vez mayores de obesidad?

Las preguntas como siempre quedan al aire.

Decir en el tiempo

2010-09-13T08:00:00.001-05:00

Me ha interesado poner atención en varias cuestiones dentro de las pláticas de sentido común que se desarrollan en la vida cotidiana. Por un lado, desprestigiar actos en el pasado, lo cual no está incorrecto ni nada por el estilo, sino por su carácter insistente que de no haber pasado estaríamos mejor. Claro está, que dichos eventos tengan ya tanto tiempo de haber ocurrido. Por ejemplo, en México comúnmente se condena la conquista española, sin embargo, de haber sucedido algo diferente, el rumbo de la historia habría tomado otro y, bueno, esencialmente “no existiríamos”.

Lo que está mal es, en tal caso, seguir sometiendo al pueblo, dejar sin resolver tantas violaciones a los derechos humanos, explotar los recursos naturales y culturales, y así sucesivamente. Esas cosas son aquellas de las cuáles sí tenemos el poder en el presente, para un mejor futuro. El pasado no cambia, los daños están hechos, pero reescribir el pasado e ignorar el presente no lo son del todo.

Por otra parte, imagino que hemos escuchado en varios momentos frases como “los niños son el futuro”. La frase parece entonces poner las esperanzas en otras generaciones, unas que aunque tendrán el poder en el futuro, en realidad no lo tienen en el presente. Sin un cambio en las generaciones responsables de su tiempo, el futuro sólo queda en una fantasía. Sin buena educación, sin cambios en las condiciones que guíen esas nuevas generaciones, lo más lógico será esperar que reproduzcan lo que nosotros hacemos.

Dejamos la responsabilidad del cambio a otros, sin cambiar nosotros mismos.

(In)decisiones

2010-08-23T08:00:00.002-05:00

Cuando era niño queria ser dentista o astronauta, más grande quize ser biólogo o ingeniero, antes de ser seducido por la pintura y la filosofía; pero después trabajé como entrenador deportivo sólo para terminar siendo psicólogo. No suficiente trabajé como educador ambiental y después como maestro de sordos, aunque quería ser maestro de español, pero retomé los estudios en geografía y sociología, aunque trabajo como traductor. Y la vida sigue.

Kiam mi estis infano mi volis esti dentisto aux astronaŭto, poste kiam mi estis juna mi volis esti biologo aŭ inĝeniero, antaŭ ol esti delogita de pentraĵo kaj filosofio; poste mi laboris en sportejo sed finfine mi devenis psikologo; kvankam ne suficxe mi laboris kiel media edukisto, por deveni poste instruisto por surdoj, sed volis esti hispana instruisto; tamen rekomencis studoj en geografio kaj sociologio, sed laboras kiel tradukisto. Kaj la vivo sekvas.

El Cristo de la Habana

2010-08-16T08:00:00.000-05:00

"Cristo de la Habana". Dibujo a lápiz.Dibujo a lápiz. Realizado en observación directa en la ciudad de la Habana, Cuba. Elaborado en 2010. Opinión personal: un poco de lejanía para los detalles.

Cumpleaños políglota / Poliglota naskitagon

2010-08-02T08:00:00.001-05:00

Hace una semana fue mi cumpleaños. Me encontraba en la Habana, Cuba, durante el congreso de jóvenes esperantistas en una villa paradisíaca. Hay mucho de que hablar de tal experiencia de viaje, pero después escribiré uno o varios posts respectivos. Lo que quiero mencionar fue el hecho de haber sido felicitado en una gran gamma de lenguas que posiblemente no podré repetir tal momento. Al menos me cantaron para celebrar mi cumpleaños en las siguientes lenguas: Español, Portugués, Sambo, Japonés, Coreano, Francés, Alemán, Holandés, Danés, Polaco, Ruso, Checo, Hebreo, Inglés, Italiano, Croata y Esperanto. Lástima que no hubo grabación, pero al final los detalles no se olvidan.

Ĉirkaŭ semajnon antaŭe estis mian naskitagon. Dum IJK en Havano, Kubo, mi estis en paradiza urbeto. Tro multe por paroli pri la vojaĝa sperton, sed poste mi skribos pri tion. Mi volas partopreni la feliĉo de mia naskitagon en multajn lingvojn, mi ne kredas vivi tion denove. Almenaŭ mi ricevis kantojn en la sekvaj lingvoj: Hispana, Portugala, Samba, Japana, Koreana, Franca, Germana, Nederlanda, Dana, Pola, Rusa, Ĉeĥa, Hebrea, Angla, Itala, Kroata kaj Esperanto. Bendaŭrinde ne ekzistas rekordon, kvankam finfine detalo ne forgesebla.

Crónicas del microbus: expectativas

2010-07-26T08:00:00.001-05:00

Dentro de los múltiples momentos que podemos encontrar durante un viaje en el transporte público de la Ciudad de México, especialmente los microbuses y camiones, o bien, “peseros”, es cuando se llena de gente, tanta que llega hasta el estribo, arriesgando sus vidas con tal de no perder tiempo esperando uno vacío, que a veces puede tardar horas en pasar.

El chofer o su ayudante, no satisfechos en cómo están distribuidos los pasajeros, les gritan “recórranse” a pesar de que tal cosa es casi imposible. Pueden seguir así hasta que alguien se decida a gritarles que ya no se puede. Por otra parte, hay momentos en los que efectivamente todavía se puede recorrer, pero algunas personas deciden no hacerlo. Por ejemplo, esto sucede cuando vienen con alguien que está sentado, pero otras veces no es el caso.

En ciertos momentos, se recorren hasta la puerta de salida, como si fueran a bajar, pero no lo hacen, especialmente los jóvenes. Tal comportamiento ha orillado a cuestionamientos absurdos de gente que quiere bajar y que pregunta a personas que se han parado de sus asientos y se han movido hacia la puerta de salida “¿va a bajar?”, como si su comportamiento no fuera suficiente para expresarlo.

Hay quienes también se colocan estratégicamente cerca de la puerta de salida, curiosamente parados y no sentados aunque hubiese lugar disponible, esperanto bajar pronto, si bien su próxima parada sea en media hora o más. Esto sucede sobre todo con quienes no están familiarizados con la ruta y de hecho llegan a bajarse mucho antes de llegar a su destino, yo diría que en promedio entre unos 100 hasta 500 metros antes.

Pero también está la gente que se sienta para bajarse unas escasas dos o tres cuadras después, incluso en los asientos de la ventana que requieren de que el pasajero de a lado se levante y estorbe momentáneamente a los parados para dejar pasar. A menudo se trata de señoras de 40 años en adelante, y sí, he notado que sí conocen la ruta, pero aún así prefieren descansar unos instantes a consta de irrumpir el orden de movilidad interna de pasajeros.

El espacio-tiempo es quizá el recurso más valioso dentro del transporte, no sólo por fuera.

Mian vojaĝon tra Eŭropo: Munkeno, Liono kaj Amsterdamo

2010-07-12T08:00:00.004-05:00

Datoj: 11/10/2008 ĝis 17/10/2008

Mi alvenis dum la tago de la 11° oktobron al Munkeno el Germanio. Miaj kontaktoj de Pasporta Servo estis Chistoph kaj Akiko Noss, paro de germana kaj japana esperantistoj, respektive. Mi faris la tipan prezentadon ke estis kutimiganta ekde mi vojaĝas eksterlande, do mi unue demandas " kion vi scias pri Meksiko? " kaj sekve presenti la legendo de la nacia ŝildo, la Popocatépetl kaj Iztacíhuatl, la aktuala politiko, ktp. Tiu tagon mi faris travojaĝo en la urbo, unue por la bileto de kamiono.

Preskaŭ perdita, min alvenis al ĝardeno kie mi trovis ion nekutima por mi. Mi vidis grupon de ebriaj maljunuloj ludante ŝako de granda skalo. Kiam vidanta la ludo mi komunikiĝi en angla kaj iomete de germana, ĝis unu el ili, la pli juna demandis al mi " kie vi venas? ", min respondis "de Meksiko" kompreneble, tiel tiam mi auskultis unu el la plej strangaj aferoj de mia vivo de la buŝo de la viro: "kaj kio lingvo parolas tien, la ĉina? "

Klariganta la demandon pri Hispana, alia viro diris al mi provi ludi. Mi akceptis la inviton, sed post sensukcesa ludo, mi volis reveni kun la paro de esperantistoj, ne antaŭ ricevi longan predikon de la maljunulo, kiun mi komprenis ne kun vortoj sed kun liaj esprimoj, komprenante ke ili estis dankema pro mia partopreno. Bone, almenaŭ mi pensas tion. Ĝuste en la sama nokto, mi vidis Futurama-a filmon kun la gastigantoj. La sekvonta tagon, mi transiris la urbon kun ilin, ĝis alveni al Nymphenburg-a Palaco, kaj poste ni fendis vojojn kaj mi decidis iri fore al la arto galerio.

La sekva tago mi diris adiaŭ al la paro kaj mi faris finan travojaĝon en la urbo, precipe elspezado bona momento de la tago en la Angla Ĝardeno. Jam en la krepusko, mi prenis la kamionon daŭrita kun la sekva celloko: Liono el Francio. Ĉiaokaze, mi haltis en Stutgarto por ŝanĝi aŭtobuson. Dum tio momento, mi ekparolis en Franca kun alĝeriano kiun ankaŭ vojaĝis al la sama urbo. Kiam mi diris al li ke mi estis meksikano, la alĝeriano diris al mi "Meksiko, klare, mi konas tien, estas en Ameriko (Usono), jes, Kalifornio, Teksaso, tre agrabla". Mi rimarkis ke la viro ne havis iu historia - geografia kono de mia lando; sed certe, tion komencis esti konstanta.

Kiam mi alvenis al Liono dum la 14a de Oktobro, la alĝeriano donis al mi direktoj kaj mi alvenis al mia celloko, kvadrata kie mi atendis Tifen, mia esperantista kontakto tien. Li estis malsams al la kontaktoj ne nur de Francio, sed de Eŭropo. Li estis knabo pli senĝena, feliĉa kaj kontentiga, malgraŭ havi modesta vivo. Egale, estis pli edukita en Latinamerika aferoj. Tage mi volis transiri la urbon, por koni la historian centron, la Plazo de Terreaŭ, Fouviere kaj tiel plu.

Mi decidis reveni al Pragon, por provi viziti denove la urbo kie mi ne povus eniri preskaŭ al iu loko. Estis longa vizito, sed nur mi povis uzi la vespero por foriri al la urbo, mi rimarkis ke mi ne planis tion tiel bone, do dum nokto mi ŝanĝis mia celloko, nuntempe al Ámsterdamo. Dum la vojaĝon, mi kontis turkanano kiun estis iranta al Nurembergo, kun kiu mi komunikis en la angla kaj germana. Li ŝajnis pli kultura persono por mia surprizo ekde almenaŭ li povus percepti la fakton, ke en Latinamerikoa estas varioj de la hispana lingvo.

Malgraŭ tio, ne estis la unua fojo me mi estis en Ámsterdamo, falte estis la skalo de la aviadilo kie mi venis al Eŭropo. Tuje sur mia alveno, mi rezervis mian bileton de reveno kaj estis agrabla surprizo aŭskulti ke la manaĝero parolis hispane, almenaŭ hispana de Hispanio, sed estis agrable aŭskulti mian denaskan lingvon almenaŭ dum kelka tempo kiam neatendita.

Mi faris travojaĝon ĝis la fervoja stacio kaj la eklezio de Sankta Nikolas. Mi rimarkis preskaŭ malsaman mondon, kun marihuana butikoj kaj bicikloj ĉien. Mi preskaŭ perdis min inter la senfineco de kanaloj. Nur kelkaj horoj pasis en Ámsterdamo, sed ilin resumis la laciĝon de longaj tagoj de piediri. Al mia reveno en Parizo, la loko kie mi ekforiris, min provis eniri la metrostacio senpage, sed mi ne sukcesis. Mi alvenis al mia loko kaj mi dormis la tutan nokton.

La sekva tago, mi nur rimarkis ke mi forgesis iuj dokumentoj en la aŭtobuso. Estis domaĝo, kaj longa vizito al la stacio estis senutila. Sep post sep tagoj, Je la 25a oktobron, mi ricevis poŝton. La letero ŝajnis granda kaj kiam mi malfermis gixn miaj dokumentoj eliris. Svisanino trovis la dokumentojn en Ĝenevo. Tiela detalo estis kvazaŭa kiu mi simple ne estas kutimita.

Mian vojaĝon tra Eŭropo: Vieno, Bratislavo kaj Prago

2010-06-28T08:00:00.004-05:00

Datojn: 05/10/2008 gxis 10/10/2008

Estus longa tago por mi kiam mi venis al Vieno je la 5a de oktobron. Malgraŭ tion, kun simpla kaj sufiĉa angla, mi atingita ke la aŭtistoj lasis min en Bratislavo, ekde mi volis profiti de la okazo por koni Slovakion. Kun granda pezo en mian dorson, mi transiris la historian centron de la urbo, vizitanta la Kastelo de la urbo, la Palaco Grasalkovicov kaj egale trovanta, en la kapitalo centro aŭ " Hlavné námestie " unu el la plej turismaj lokoj, restoracio de meksika manĝaĵo, kiu havis inter aliaj subtasoj " Bifsteko teksaso, tradicia meksika ĉefmanĝo". Mi rimarkis ke mia natallando estis tute distordita de la realaĵon, kvankam mi ne haltas pensi ke verŝajne meksikianoj ankaŭ faras sama aferon kun aliaj kulturoj.

Mi revenis al Vieno vespere, provis eltrovi la domon de Kata, la aŭstra esperantistino kiun donis min loĝejon danke al Pasporta servo. Mi venis al la certa konstruaĵo, sed mi pensis ke por eniri mi bezonis uzi citofonon. Ne ricevanta Kata-a respondo, mi atendis momenton ĝis loĝanto eliris por eniri min. Intra tien, mi venis ĉe la rando de la ĉambron, kiu estis sola kaj fermita. Estis jam malfrue kaj la krepuskon venis; do mi pensis verŝajne mi povus iri fore kaj serĉi Interreta cafejo, por vidi se ĉu alia kontakto en Vieno ankoraŭ povus doni min azilon.

Mi pensis tion dum longa tempo, sufiĉe por ke la nokto falis kaj la komercejxojn fermis. La nura demando estis ke se mi elirus el la konstruaĵo mis riskantgxus ne eniri denove. Mi pensis ke verŝajne mi povus dormi en la ŝtuparo aŭ koridoroj tien. Mi alteniĝis al la ideo de ne eliri, sed ne nur estis dormado nur kio mi bezonis, ĉar iri al la banĉambro, manĝi kaj trinkanta ankaux mi bezonis.

La horoj pasis kaj mi decidis riskiĝi, pensante verŝajne mi povus trovi ŝancon. Mi faris ĝin kaj mi iris al interretejo, kie por kelkaj cendoj de Eŭro mi akirita du minutoj de navigiloj. Ĉio estis senutila kaj mi trovis nenion en mia retpoŝto. Vidanta ke la momentos povus esti pli malbone, mi revenis al la konstruaĵo kaj atendis iuj alia loĝanto denove eniri. Mi devis atendi kiel duonhoro, sed mi estis sukcesa. Mi iris ĉe Kata kaj mi sidiĝis kaj la ideo estis farita ke verŝajne mi devis dormi ekstere tien. Kaj prave kiam mi fermis miajn okulojn, Kata alvenis.

Kata pardonpetis, argumentante ke ŝi forgesis mian horon de alveno kaj ŝi diris min ke ŝia domo estis disponebla por min. Mi nur petis akvon kaj mi devis trinki kiel litron en sekundoj. Mi babilis iomete kun ŝi, pensante la ideo ke "preskaŭ" dormante ekstere dum aŭtuno en Vieno estis almenaŭ scivola anekdoto por paroli estontece.

Mi banis min kaj ekdormiĝis. La sekva tago Kata iris labori tial mi foriris al la urbon, precipe por esplori la historia centro. Ankaŭ mi vizitis la busostacion por aĉeti mia sekva biletoj, kaj preskaŭ mi akirantis perdita en la urbo dum la provo. Kiam Kata eltrovis tion, ŝi riproĉitis min dirantan ke mi devus uzi la publikajn transportilojn kaj ne piediri ĉar tion estis "kiel 20 kilometroj"; malgraŭ tion, mi sciis ke tio ne estis vera, ĉar estis kiel 5 km, krom mi estis ĉarmita pro koni la urbon de la piediranto skalo kaj iuj ne tiel turista lokojn.

La sekva tago mi vizitis du muzeoj: unu estis la esperanta muzeo, la nura muzeo en la mondo dediĉinata al la lingvon kiu permesis min koni personoj kaj vojaĝi tra la mondo; aliflanke, finfine la Freud muzeo, la mita loko de konsulto de la fama doktoro. Mi pensis ankaŭ viziti trian muzeon, tiu de etnologio, kie estas la Moctezumo-a plumon, sed bendaŭrinde, pro reformanta laborojn estis fermita.

Oktobron la 9a estis la fina tago en Vieno. Mi faris fina travojaĝo en la urbo. Vespere, mi diris adiaŭ al Kata kaj ankaŭ al kroata amikino ke vizitis ŝin. Mi faris mian vojaĝon de 5 km al la busterminalo kaj atendis mia kamiono por la sekva celloko: Prago. Mi alvenis dum la nokto kaj mi aĉetis la bileton por la sekva buson kaj iris al gastejo, ĉar mi ne havis esperantista kontakton en Prago, kaj mi transiris la tuta historia centro. Jam alvenita, mi kaj la akceptisto komunikis nin en stranga angla miksaĵo kun hispana kaj ĉeĥa akcento. La nura afero ke mi volis estis dormi, kion mi ne akiris pro la bruo de ebria gejunuloj en la alia flanko de la ĉambro.

La sekva tago, la momento de eniri estis avertita al mi pro bela ĉeĥa akceptistino. Mi prenis mian aĵon kaj mi esploris la urbon. Mi transiris la Vultavo, la Karla Ponto, la Turo Petrino, kaj tiel plu. Tamen por mia malbonŝanco, la muzeo Kafka estis jam fermitan kiam mi aliris tien. Mi atendis ĝis noktiĝis desupre en la historia centro por iri al busostacio, transiranta por mallumaj vojetoj trans la urbo. Mi ne volis havi adrenalinon veni al mi, sed mi ne povus eviti transiranti tien ĉar estis la nura maniero por alveni. Malgraŭ tion, mi alvenis al mia celloko sendifekta.

Cosas que quisiera conocer sobre mí, pero al final es mejor mantenerlos en la incógnita

2010-06-21T08:00:00.002-05:00

Mis orígenes, mis raíces o ascendencia genético-cultural, ya que México no mantiene registros de origen genealógicos como otros países, ignoro de donde vienen mis raíces. Al menos cuatro generaciones antes de mí fueron mestizas. Me pregunto dónde quedaron mis orígenes indígenas, porqué no se manifestaron tanto como los europeos, de los cuales igualmente me gustaría saber el origen de algún ancestro. Sin embargo, aunque el origen puede usarse como orgullo (modesto o exagerado) también como instrumento de discriminación tenue, de otros hacia mí o incluso de mí hacia otros. Al final, sólo la identidad nacional es la que me concierne.

Mi coeficiente intelectual, ya que siempre me llamó la atención saber que tan inteligente soy, pero sabiendo lo que acarrea conocerlo no siempre puede llevar a una buena interpretación de los resultados. En primera, por ejemplo, estar inconforme con un resultado más bajo que el mínimo esperado. Asimismo, el coeficiente cambia a través de los años, al igual que los conceptos de inteligencia, así que al final las pruebas sólo medirían la capacidad de resolver problemas, en su mayoría lógico matemáticos, en un momento muy específico de la vida, pero no el conocimiento que se ha acumulado en la vida y el uso que se le da, que muchas veces ni lógico ni matemático es.

Los defectos genéticos que nunca causaron problema en mi vida, pues simplemente ignorar algo que puede ser considerado negativo pero que nunca se manifestó es completamente innecesario saberlo, pero queda la curiosidad.

Los “si yo hubiera”, es decir, las oportunidades que no se pudieron realizar, pero enterarse hasta mucho después de que efectivamente sí hubo una posibilidad concreta de llevarse a cabo, no sólo una mera suposición, es algo realmente molesto.

De qué sería capaz de hacer en situaciones muy especiales, especialmente aquellas de emergencia, rápidos reflejos y toma de decisiones, sobre todo los que muestren que tendría nefastos resultados o no los socialmente correctos, y más que socialmente, los que yo considero incorrectos.

Minha viagem no Brasil: São Paulo, Ubatuba e Rio de Janeiro

2010-06-14T08:00:00.002-05:00

Datas: 22-10-09 a 04-11-09

Todo começo quando estava no instituto de geografia na universidade por de junho de 2009. Passei frente do muro dos anúncios e vi uma convocatória para um encontro de geógrafos a se celebrar em Ubatuba, Brasil. Decidi de enviar uma leitura e esperar o resultado. Tinha muitas ganas de ir para Brasil, uno dos países mais belos para mim. Foi uma boa sorte poder ir.

Fiz uma escala no Santiago do Chile e pude ver as maravilhas dos Andes, uma das vistas mais belas do mundo. Meu avião chegou ao São Paulo o 22 de outubro e foi saudado por Francisca, uma esperantista que gosta de receber estrangeiros graças ao passporta servo. Os primeiros dias durante minha estadia visitem a cidade para ver lugares como o MASP (o Museu do Arte de São Paulo), a Catedral da Praça Sé, o mirante, o Parque Ibirapuera, o Memorial da America Latina, e diversas igrejas.

A ordem era diferente, por exemplo, no metro havia lugares para separar as pessoas em cada entrada ao trem. Contudo, parecia eu estar ainda no México, pelo menos senti isso, já que o ambiente é parecido também. Di uma visita ao clube esperantista local e também ao SESC, onde faziam uns sanduíches da berinjela muito deliciosos.

Depois era momento da viagem para Ubatuba, depois de três horas chegue, mas estava no centro, longe da posada e da universidade. Tive que usar um taxi e depois ônibus e tive que confiar meus instintos do geógrafo para não me perder e encontrar os lugares. A posada ficava cerca da praia, com um bom ambiente. Ali encontrou gente do tudo mundo, da Argentina, do Chile, da Suécia, da Suíça, da Itália, dos Estados Unidos e é claro o Brasil.

O encontro era bem, mais queria visitar a cidade. A comissão organizou uma visita ao mangue, uma coisa que nunca tinha feito. Tive uma boa conversação com um geógrafo argentino e com colegas brasileiros. Logo de quase uma semana, parti para Rio de Janeiro. Estivei na central do ônibus muitas horas ate que chego o meu bus. Estava muito cansado, a única coisa que queria fazer era dormir, mas não podia. Chegue ao lugar dos uns esperantistas cariocas.

Tive oportunidade de visitar a praia da Barra da Tijuca e uma igreja espiritista. O dia seguinte foi para o Cristo Redentor no Corcovado com outros esperantistas brasileiros e franceses. Depois a gente fez uma visita a Praça Mercado Municipal e Niterói. O ultimo dia no Rio fui para o Pão de Açúcar. Depois me encontre com colega mexicano e a gente foi para uma festa. Foi muito interessante, a gente fiz uma brincadeira do telefone sem fio, mais era no espanhol e português. Pela noite volte para São Paulo, onde estive meu ultimo dia. Ainda saudades do Brasil, espero voltar um dia.

Cosas que quisiera conocer sobre los demás

2010-06-07T08:00:00.000-05:00

Cuando ofendí a alguien pero nunca me lo dijo.
Cuando le gusté a alguien pero nunca me lo dijo
Cuando le caí bien a alguien pero nunca me lo dijo.
Cuando alguien me hizo un favor, pero nunca me enteré que fue por esa persona.
Que tan importante fui/soy para una persona, pero nunca me lo hizo saber.

Mi viaje por México: Tijuana, Santa Rosalía, Guaymas, Aguascalientes

2010-05-31T08:00:00.004-05:00

Fechas: 25-07-07 a 02-08-07

Fechas Aguascalientes: 30-04-08 a 05-05-08

Decidí salir de mi rutina para aventurarme en un viaje por el noroeste del país hasta llegar a Tijuana, ciudad donde tendría lugar un congreso de esperanto. Quería tiempo para mí mismo, para reflexionar sobre todo y el admirar paisajes que aseguraban una terapia de relajación. Llegaría el día de mi cumpleaños número veinticuatro a la ciudad fronteriza. Aunque con mexicanos era el grupo con el que más conviviría, en el congreso habría más gente, especialmente extranjeros, la mayoría de Estados Unidos. La característica que más sobresaliente de ellos era su edad, la cual era ya avanzada, de un rango aproximado de cincuenta años en adelante. Sin embargo, el espíritu esperantista se hacía notar y había abertura para convivir con quien uno quisiera.

Me hospedaría en la “Casa azul”, un lugar que la organizadora del congreso tenía gratis para aquellos que no podían pagar un hotel. Compartiría ese lugar con unos camaradas. El segundo día sería muy animado, habría un largo recorrido por el centro de la ciudad y la idea de experimentar la vida nocturna de la ciudad. Sabiendo la reputación que tiene la misma, decidí no aventurarme.

El último día del congreso me despedí de todos para dar comienzo a un viaje ambicioso, el regreso a la capital mexicana desde Tijuana a través de la península de Baja California para cruzar por barco. Tomé un camión a las 4 de la tarde y emprendí mi retirada, admirando la belleza del océano pacífico mientras había luz de día.

Eran las 8 de la mañana del siguiente día, una hora más por el cambio de horario entre regiones y había llegado al puerto de Santa Rosalía en Baja California Sur. Después de tantas horas, no podía creer que había cruzado tan solo la mitad de la península. Sin embargo estaba aún a tiempo de abordar un ferry para cruzar el Mar de Cortés.

Emprendí mi viaje a las 10 de la mañana, entusiasmado por mi primer viaje en barco. Las primeras horas traté de admirar la vida marina, viendo manta rayas, peces voladores y un ballenato a la altura de la Isla Tortuga. Tantas horas al sol y comenzaba a quemarme a pesar de la protección. El viaje duraría más de 9 horas. La deshidratación y falta de alimento hacían efecto en mi, quien estaba desesperado por estar en casa, a pesar de encontrarme a mitad del mar.

Llegué a Guaymas en la noche y viajé en busca de la central de camiones, la cual para mi sorpresa era tan pequeña como una casa y sin tecnología actualizada que la persona de la taquilla expedía boletos con máquina de escribir. Justo estaba el camión hacia el DF y lo abordé, sin embargo no era la clase de camión que esperaba.

Estaría más de 24 horas en ese camión, con muchas quemaduras de sol, desnutrición y deshidratación, en un asiento sucio con mucho ruido y movimiento. Cuando llegué a Guadalajara sentía que estaba más cerca de la ciudad. Cambié de autobús y me dispuse a tomar una siesta así como otra noche adicional de viaje. A mi regreso a la Ciudad de México, me había dado cuenta de la cantidad asombrosa de tiempo que le llevó recorrer medio país, y que una distancia de 7 horas entre ciudades es casi nada en una temporalidad de viajes entre regiones, pues había pasado por el más largo recorrido en transportes hasta la fecha.

Pasaron diez meses y volví a viajar. Esta vez se trataba de un viaje corto pues me dirigí a Aguascalientes. Nuevamente, la excusa fue un congreso de esperanto, pero al fin y al cabo, el viajar siempre es un placer. Al siguiente día comenzaba el congreso y algunas caras familiares arribaron. El segundo día del congreso habría un recorrido a la Feria de San Marcos. Dicha feria es muy conocida por ser apodada “la cantina más grande del mundo” y lo era pues era una gran plaza llena de música y alcohol. Para mi sorpresa, sin embargo, el ambiente no era particularmente denigrante como pudiera imaginarse, tan así que al siguiente día estaría visitando nuevamente la Feria para divertirme un poco.

Durante el día siguiente, dimos un recorrido por la ciudad, pasando por la plaza del centro, así como al museo del tren, algo bastante sorprendente tomando en cuenta que en mi niñez aún llegué a viajar por el mismo. Este último viaje sería realmente algo muy fugaz, considerando la gran dedicación que le he dado a otros viajes, pero no por ello no lo dejo de tomar en cuenta.

Cultura tecno: la nueva edad oscura del conocimiento 2

2010-05-17T08:00:00.002-05:00

He sido rechazado y discriminado por mi inteligencia e intereses académicos por mis pares, maestros y gente regular de la vida cotidiana fuera de las aulas. Pero al parecer el proyecto de la modernidad ha llegado a tal extremo que la hipocresía es tal, que incluso escuelas me han rechazado el ingreso por mis antecedentes académicos, que, independientemente del buen promedio, no llenan el perfil; un perfil fijo que no cuestione ni se desvíe de su objetivo original. Pero la novedad que me tocó recientemente fue el haber sido cuestionado y saboteado por una psicóloga, quien considero “grave” continuar con mis estudios, sin saber ni importarle mis motivaciones.

Ese es el presente, la edad oscura del conocimiento, una ingenuidad y contradicción de la sociedad, que rechaza a los intelectuales que la cuestionen, que se atrevan a pensar diferente. Pero eso no necesariamente suena extraño ni ajeno a casi cualquier momento de la historia, pero el énfasis es precisamente el hecho de que la edad moderna aparentemente premia el conocimiento. Lamentablemente ese premio es sólo para quienes crean técnicas y tecnología al servicio de las industrias, así como aquellos que se encargan de gestionarlas, lo cual fue ya mencionado hasta el cansancio anteriormente por mí.

Aquel que hace dinero es admirado y considerado normal, pero aquel que busca un sentido de la vida basado en otros proyectos es anormal; donde el dinero, si bien parte de, no es su fin único. Desgraciadamente, aquel que obtenga satisfacción existencial de actividades que no se relacionen con obtener ingresos es considerado desviado, una anomia.

Lo normal es trabajar sin cuestionar, ganar dinero y gastarlo en el consumismo, donde hipócritamente creemos que somos felices, aunque no sea cierto. Yo sé que no digo cosas nuevas, pero es una cuestión “grave” no seguir mencionándolo, pues asumir la realidad es una cosa, pero hacer algo por cambiar esa realidad es otra. Mi trabajo para cambiarla consiste al menos en compartir mi punto de vista.

My trip to Canada: Toronto & Niagara Falls

2010-05-10T08:00:00.001-05:00

Dates: 29-11-05 to 03-12-05

It was my first time out of Mexico, and also notably, my first trip alone (no friends, no family, nothing). Well, it was a strange experience using all the English knowledge I had trying to convince the airport workers that I wasn’t going to stay there; in fact, there were two main reasons to visit Toronto. First, being a huge fan of Depeche Mode, who were in a world tour not visiting Mexico so far then, I chose to going abroad in order to see them live. Canada didn’t required visa then, so it was easier. Second, well, I really wanted to go abroad at least once.

I arrived at night, but there was a very resourceful aspect that I didn’t counted for, Mexican friendliness, especially if having a common objective, the concert. There was a girl who helped me in there, and also were her friends boyfriend, who was living there. They showed me the city, neighborhoods and stores.

But the language barrier was also present, once I went to my place to stay, I asked for directions to some Canadians, but my accent wasn’t so well. Also, I had trouble with the Asian receptionist, who also had a lot of accent issues with English. The food was also a problem, since it was expensive and fatty, maybe because of the cold temperature, but still something not accustomed for.

Nonetheless, I went with my new friend to the CN tower, one of the highest observation towers in the world. The view is beautiful from there, despite the lacking of sun at the moment. Later, we went to the University of Toronto, which has a beautiful architecture. We entered one of the acting workshops, in fact, the first time I was attending a class or something in a foreign country.

Later we went to the Air Canada Centre to attend the concert, another huge gig of this trip. Canadians were more serious at it, but still seeing my favorite band live for the first time was a unique experience, no matter what. I remembered still singing after the end of the concert.

The next day we went to the Niagara Falls, the final marvel to see. Despite the cold temperatures, I was astonishing at them. So pure, so fantastic and incredible. If wasn’t for my new friend, I could went frozen. I remembered the town, a kind of casino like place.

In my final day, I woke up early in the morning in order to reach the airport as soon as possible, however, that’s not the same for my fellow Mexicans, who arrived late in our return to home.

A first time for a lot of things, but definitively not the last of any of them.

Crónicas del metro / Cultura tecno: tecnología actualizada

2010-05-03T08:00:00.001-05:00

Jamás me habría imaginado que en el metro de la Ciudad de México el mercado de gadgets llegara tan rápido. Me sorprendió que uno de los vendedores de discos y dvds piratas que ponen su audio a todo lo que da, trajera consigo un ipad para mostrar el video.

Así es, el ipad, aquel inútil gadget tan demandado y caro, estaba ya en las manos de los vendedores en el metro. Claro, puede ser robado, decomisado, etc, de por sí hay una mafia detrás; sin embargo, a pesar de ello, es interesante notar cómo alguien que se supone es pobre y vive de vender discos piratas, tenga en sus manos como herramienta de venta un aparato que las personas de clase media mexicana tardarían en animarse a adquirir.

Será la necesidad de estar actualizado quizás, pero eso demuestra lo poco concientes que estamos de mirar a nuestro alrededor, incluso dudaría que el vendedor supiera qué es una ipad para comenzar.

El cambio climático (paradigmático) 2

2010-04-26T08:00:00.008-05:00

Nuevamente, se abrió la discusión sobre el cambio climático, esta vez concerniente a la erupción del volcán en Islandia y los muy recientes terremotos en el mundo. Mi interlocutor argumentaba que el ser humano provoca tales fenómenos, por el cambio climático y la explotación de recursos; como la extracción del petróleo, en la cual según él hay que cavar miles de kilómetros para llegar a éste (y no se refería al conjunto total de kilómetros de excavaciones, sino de una sola excavación). Yo no estaba de acuerdo del todo y obvio, no le gustó que lo contradijera, sin embargo, mantengo mi opinión sobre el asunto la cual es la siguiente:

La erupción volcánica, así como un terremoto, son fenómenos naturales por sí mismos. Cuando ellos afectan nuestro estilo de vida, son fenómenos sociales. Nosotros no provocamos erupciones volcánicas o terremotos, pero si provocamos problemas cuando no sabemos lidiar con ello. Si no existieran los aviones, ¿estaríamos preocupándonos por el dichoso volcán?; si no hubieran asentamientos humanos que fueran destruidos y vidas humanas perdidas ¿estarían los terremotos en las primeras planas?

Estos fenómenos naturales han ocurrido desde siempre y están incluidos en la historia humana. Sin embargo, anteriormente eran fenómenos relativamente aislados o regionales, que afectaban sólo las localidades. En un mundo globalizado como el actual, el dinero y la información se mueven rápidamente por el planeta, y es así entonces que le damos más importancia. Además, cabe recalcar que la población mundial es cada vez mayor, así que con ello hay más probabilidad de bajas o afectados.

El cambio climático es un fenómeno que va en conjunto, pero no provoca terremotos o erupciones. Estaría de acuerdo si hablamos de elevaciones en el nivel del mar, cambio de corrientes marinas, meteoros como huracanes o tormentas, sequías e incendios forestales. Mi interlocutor decía que la actividad del Popocatpetl, uno de los volcanes más famosos de México, era culpa del ser humano. Irónico (e ignorante), tomando en cuenta que el eje volcánico transversal ha existido desde antes de la llegada del hombre al continente americano. De hecho, el nombre Popocatpetl en lengua náhuatl significa “cerro que humea”.

Es verdad que la transformación que ha hecho el ser humano de la naturaleza ha tenido un impacto jamás visto, pero tampoco significa que todo fenómeno natural es provocado por el ser humano mismo, eso es jugar a ser dioses. Aunque, ahora que recuerdo, dios es de hecho una invención humana, igual y sí se puede.

Al respecto de opiniones vacías

2010-04-19T08:00:00.001-05:00

Todas las opiniones son respetables, pero muchas veces, si no es que todas, uno debe saber sobre qué está opinando. Bueno, esa es mi opinión.

Désillusion: le voyage perdu

2010-04-05T08:00:00.003-05:00

Petit à petit commence ce sentiment absurde de noter que la réalité va contre nous-mêmes. J’ai participé dans une convocation pour aller en France et y travailler comme assistant de langue espagnole pendant quelques mois; et je remarque, ça étais la deuxième fois que j’ai été rejeté ! La première était un essai, une expérience nouvelle, de laquelle je n’ai été pas aussi même satisfait.

Le moment de succès a été quand j’étudiais le master, où j’ai pu obtenir une bourse de séjour de recherche. Pendant six mois j’ai profité de ce voyage, en apprenant et pratiquer des langues (français y compris bien sûr), visiter des lieux intéressants et comme même connaître des personnes fascinantes. J’ai vécu la vie quotidienne d’un étudiant à Paris.

À mon retour, j’ai pensé d’essayer de nouveau entrer dans la convocation. Il y avait 250 participants dont 150 étaient possibles d’envoyer comme assistants. Je pensais moi étais un bon candidat et je n’ai pas eu de la peur de perdre, les chances n’étaient pas contre moi. À mon avis, j’ai rempli des bonnes réponses dans l’interview et j’y me suis montré assuré.

Les résultats n’ont pas été surprenants, donc j’avais déjà traversé le procès. Et quand je suis allé à reprendre mon dossier j’ai demandé de savoir le pourquoi du dictamen. Ma surprise a été très étonnant quand je me suis rendu compte que pour eux, je n’ai pas eu le niveau suffisant de langue française pour avoir une conversation avec des natives, malgré j’ai vécu dans un environnent francophone pendant six mois après quatre ans d’études de la langue !

J’ai remarque que mon interviewer avais un niveau plus bas que le mien. Et pour lui j’ai n’ai pas l’attitude d’être assistant, de nouveau, malgré son chef et coordinatrice a pensé le contraire! Et finalement, il semble qu’être bénévole du cours d’été et donner des ateliers dans l’université et pour des élèves sourds n’est pas une expérience enseignante, bien si presque toutes mes courses étaient dirigées aux jeunes et mon travail comme assistant est mis au point aussi dans une population jeune.

Bon, voilà ma catharsis, ce pour ça que j’ai mon blog. Malgré tout, j’ai la fortune de voyager encore grâce à l’université, mais ces expériences montrent que notre système éducatif au Mexique est aveugle, avec une très mauvaise organisation et ne semble pas avoir une bonne définition des intérêts (malheureusement, quand ont parle de ce choses au Mexique, il semble redondant).

Saber vender: ¿Dónde quedó el respeto?

2010-03-22T08:00:00.000-06:00

Continuando con el mismo tema, me cuesta mucho, pero mucho trabajo imaginar o entender la cabeza de los comerciantes, sean vendedores o compradores. Últimamente lo único que escucho es “yo me comunico contigo”, “yo te hablo”, “nos vemos en tal parte”, “suena muy bien, deja vemos el próximo sábado” y así sucesivamente.

Cuando la gente no quiere comprometerse, pero tampoco quiere sentir la culpa de faltar al respeto al rechazar, dejan todo de esa forma, dejándola a la procrastinación y la ambigüedad. El problema es que lo único que hacen es hacerle perder el tiempo a las personas, quienes creen que por fin van a recibir dinero o a obtener la mercancía.

El problema es que no sólo los comerciantes, la gente se porta de igual manera. “A ver cuándo nos echamos un café”, “A ver cuándo nos vemos”, etc. Todo significa “jamás”, ni aún cuando el que no propuso es el que organiza. ¿Cuál es el chiste de todo esto? ¿No sería mejor decir que uno no tiene interés? Al parecer la gente, excepto yo como siempre, no piensa así, cree que dejando las cosas ambiguas es la mejor respuesta, aún cuando a ellos mismos les conviene que se lleven a cabo.

La falta de respeto es aquella que se logra no siendo fiel a la palabra, que simplemente la sinceridad del rechazo.

El rechazo es duro, pero ahorra tiempo e ilusiones.

Fuimos nosotros mismos

2010-03-08T08:00:00.004-06:00

Su mirada ha cambiado

Su voz ha madurado

Su reir ha cesado

Sus sueños han terminado

Me pregunto cuándo sucedió

Si tan sólo fue mi imaginación

En el momento de la acción

Todo quedó en revelación

Nuestros caminos nunca fueron los mismos

Mas aquellos no importaban

Porqué estaba la alegría, el humor y los eufemismos

Que en nuestra amistad se inventaban

Realmente el camino tiene que ser difícil

O sólo lo hacen de ese modo

El mío lo ha sido siempre así

No tiene que terminar en ese juego monótono

Y al final sólo quedamos cada uno

Pensando cuál fue nuestro error

Y si volteamos atrás

La respuesta queda en horror

Fuimos nosotros mismos

Los manierismos del cafetero

2010-02-22T08:00:00.003-06:00

No hay nada más rico que un capuchino por la mañana. Bueno, tal vez, si no fuera por esa falta de higiene del sueño. El estrés de la ciudad es tan fuerte que pareciera que debemos apoyarnos en algo que nos mantenga en pie. El café, una droga legal y ligera, como todas las demás se vuelve un aspecto social de encuentro, de plática, de deguste y disfrute.

Aquel aficionado al café no lo puede negar, es un placer. ¿Pero cómo comienza tal cosa? De manera muy parecida al cigarro y el alcohol. Es una manera de sentirse incluido, de una transición en el desarrollo de la vida. Obviamente, el tomar café implica un ritual de manierismos. Por ejemplo, llevar el café en el antebrazo, pegado a un costado del cuerpo, mientras las manos son usadas para llevar algunos papeles. Pero en un momento, el cafetero se detiene y toma un sorbo, mirando hacia la infinitud del ángulo donde los ojos no se encuentran.

La ligera adicción es obvia, pero no molesta. Es recurrente mientras el cafetero dependa del producto a tener mejores hábitos de resistencia al sueño. La salida más fácil es la mejor, pero también con las mayores consecuencias. Gastritis y falta de sueño, como lo más común. No suena tan grave. Lo grave del cafetero es la demostración de su debilidad, del conformismo de la modernidad, de la pereza y disciplina. Eso sí, la opción descafeinada siempre logra la atención de todos los cafeteros, quienes piensan de ese bebedor un débil, irónicamente.

El cafetero colecciona tazas para café y es celoso de darles ese único uso. Comprar cafetera es un mandamiento fundamental de igual manera, siempre y cuando le guste prepararlo. El aire introspectivo del café puede notarse en los manierismos, quienes lo usan para resaltar aún más su imagen, falsa o no, de intelectual.

Al final el resultado es el mismo, el placer viene con el precio de destruirnos, pero jamás pensamos en optar por otra vida, una que pudiera ser innecesario atender.

Crónicas del microbus: el cambio (climático) paradigmático

2010-02-08T08:00:00.010-06:00

Me encontraba camino a casa en el camión después de un largo día lluvioso y cuando me voy preparando para bajar escuché a una señora, entre 50 y 60 años, decir más o menos lo siguiente:

El otro día estaba platicando con un señor ya grande sobre el problema de Haití, me dijo que era como Gomorra y Sodoma, que por no profesar el credo de dios, él mismo los castigó. Sin embargo, no pienso igual que él, digo, no voy a ponerme a discutir con él, es muy espiritual. Yo no creo que dios haya castigado a Haití, hay muchas criaturas inocentes viviendo ahí, ¿acaso a ellas las va a castigar? Más bien somos nosotros mismos quienes ocasionamos esto, por crear el cambio climático, por ello tenemos terremotos como estos.

A mi más humilde opinión, creo que la señora tiene razón sólo en una cosa: no hay que alegarle al viejo señor. Lo mismo hice yo con ella, excepto que puedo discutir su caso aquí en este blog, para eso lo tengo.

Primero que nada, al parecer el cambio climático crea “¿Terremotos?????” Sé que favorece el incremento de huracanes y otro tipo de meteoros, pero no sabía que también terremotos. Supongo que el cambio climático es tan, pero tan fuerte que puede hacer que se muevan las placas tectónicas más frecuentemente, todo eso antes de derretir los polos.

Y otro punto que hay que observar radica en el subtexto de su comentario de “criaturas inocentes”, al cual pienso se refería a “niños y niñas”. Si estoy en lo correcto (espero no estarlo), no veo diferencia alguna entre su comentario y la del señor, pues es igualmente excluyente en cuanto a las “criaturas no inocentes”. Y al final, nos vamos a fregar, sea por dios o por el nuevo paradigma, el “cambio climático”.

Uno puede decir que quizás hay mucha gente pensando esto y otras pensando cuestiones diferentes, que es irrelevante. No siempre, a veces esto es un reflejo de una mentalidad colectiva, lo representativo será otra cuestión.

Profecias mayas

2010-01-25T08:00:00.001-06:00

Para los curiosos de las profecias del fin del mundo de los mayas, chequen lo siguiente:

Praia Lazaro

2009-12-07T08:00:00.001-06:00

“Playa Lázaro” o “Praia Lazaro”. Dibujo a lápiz. Realizado en observación directa en la ciudad de Ubatuba, São Paulo, Brasil. Elaborado en 2009.

Opinión personal: demasiado contraste en la edición.

Museo de Arte de São Paulo

2009-11-30T08:00:00.001-06:00

“MASP - Museo de Arte de São Paulo”Dibujo a lápiz. Realizado en observación directa en la ciudad São Paulo, Brasil. Elaborado en 2009.

Opinión personal: fue muy difícil dibujar toda la amplitud del edificio que al final quedó curvo ligeramente.

Memoria fotográfica III

2009-10-12T08:00:00.001-05:00

René busca desesperadamente a Miguel, a quien cree está detrás de todo. De pronto sale de la ciudad, aventurándose a buscarlo en su propia casa. Y efectivamente no pudo encontrarlo, hasta que decide regresar a la casa del viejo Alberto, donde encuentra a Miguel en persona. Agarrándolo por el cuello y un brazo, René ataca a Miguel, cuestionándolo sobre la desaparición de Ana. “Tu fuiste, tu eras el novio secreto, tu torturaste y amenazaste a todos para que negaran todo, tu eres el culpable de esto, sólo me estabas usando para saber si otros estaban enterados, sólo para monitorear si tus fechorías no había sido delatadas”

Miguel, en un grito de defensa, le dice “¿de qué hablas?” Pero René insiste “Tu fuiste, tu gabardina azul, tu gabardina azul te delató, esa señora de la oficina te identificó” De que hablas, la gabardina me la prestó mi padre el día que fui a verlo a usted en el café” Y de pronto René se detiene y Miguel cae inconsciente. Enfrente del hombre estaba el señor Alberto, con una jeringa recién usada y una pistola.

René se da cuenta que el viejo Alberto era quien estaba detrás de todo. “Si señor René, lamento que tuviera que llegar a ésto, no estaba tan errado en su teoría, sólo se equivocó de hombre”. Y René, dudoso le pregunta “¿Porqué? ¿Porqué se tuvo que acostar con su sobrina?” Y el señor Alberto “¿Acostarme con mi sobrina? Insisto, se equivoca de hombre. Yo no me acosté con ella, fue mi hermano Gustavo. ¿Cree que un incesto es algo que todos podríamos aceptar, la comunidad donde vivimos? La verdad es que Gustavo y yo habíamos sido socios del gran capo que reina estos barrios, pero el hecho de que Ana fuera a delatar a su propio padre traería toda una investigación a éste lugar y muchos secretos en familia que serían difíciles de guardar.

No puedo permitir que eso pase, pero hemos mejorado, no somos tan salvajes para matar a todos los involucrados, simplemente hemos perfeccionado el arte de hacer olvidar, un poco de droga y de tortura y olvidan todo lo que queremos. Sólo hubo un par de bajas lamentables, aquellos quienes causaron todo esto, Ana y su padre. Mantuve a Miguel fuera de ello, pero ya no más, ustedes dos tendrán el mismo destino que todos los demás”.

René de pronto cerró los ojos y dijo “no olvidaré, no olvidaré” “¿Pero no olvidará qué? señor Alberto, le hemos dicho que su historia es sólo una paranoia, una paranoia causada por su farsa de justificar el fraude, por hacernos creer que usted olvidó todo lo que debía, todo lo que le hizo a esa pobre familia” Decía un doctor en el Hospital, el mismo donde René había visitado a la señora Ofelia.

“¿Porqué me dice Alberto?, mi nombre es René, Alberto me quiso quitar el recuerdo” pero el doctor le dice “¿Ah si, René, otra de sus múltiples facetas, como la de Miguel, recuerda? claro que no, usted nunca olvida.” Y el doctor se aleja de la cama donde René se encontraba.

Una residente sin embargo se acerca a él, y le dice al oído “no se preocupe, yo le creo”, y René cierra los ojos, suelta una sonrisa y una lágrima, creyendo que quizás la aceptación de una persona es lo único que le queda. Y la mujer sale de la sala, mirando un reporte de desaparición, una póliza de seguro y una fotografía en sus manos; y sale de la sala, con una sonrisa hermosa, a pesar de tener un par de dientes chuecos.

Memoria fotográfica II

2009-10-05T08:00:00.000-05:00

René y Miguel concretaron una reunión en un antiguo café a las orillas de la ciudad. René fue el primero en llegar y esperó durante un rato, hasta que se levantó, dejó sus cosas y salió del lugar. Afuera, en la lluvia, antes de abordar un taxi es sorprendido por un hombre en gabardina azul. Era Miguel, quien aparece de la nada y le pide regresar al café. “Discúlpeme, pero tenía que asegurarme que estuviera solo, usted no sabe ni siquiera la punta del iceberg, pero usted me ha dado la oportunidad de rectificar que aun puedo hacer algo.

Le voy a contar la historia de Ana. Ella y yo éramos muy unidos, lo sabrá muy bien, ya vio la foto que nos sacó su padre, Gustavo; pero deberá saber que yo era el único hombre confidente de ella. Una vez me contó que tenía un novio, un amante secreto, que lo amaba mucho, pero que no podía revelar su identidad a su familia, pues podía traer muchos problemas el saberlo. De pronto, en una ocasión llegó a mi casa llorando, había sido violada por ese hombre. Y me dijo que ella estaba dispuesta a delatarlo, pero que él la amenazó de muerte.

Aún sin decirme de quien se trataba, me dijo que haría una declaración al día siguiente. Sin embargo, ella desapareció, jamás llegó a su casa ese día. Su padre llenó un reporte en la oficina de personas desaparecidas y al siguiente día murió en ese horrible accidente. Después de eso, decidí mejor abandonar la ciudad, pues temo que ese novio secreto sea alguien muy poderoso, alguien con influencias que pueda estar haciendo desaparecer a la gente.

Por eso nadie habla de ella, por eso nadie la conoce, todos temen, todos han sido amenazados y nadie habla de lo sucedido. Pero déjeme ayudarle, tal vez podamos aclarar esto juntos”. Y así finalizaba Miguel de contar lo sucedido, pero René, quien pensaba que la discreción era lo mejor, prefirió que el joven no se involucrara demasiado, ya que podía incluso poner en riesgo su vida si el novio secreto se enteraba de que él sabía demasiado.

René entonces decide ir a la oficina de personas desaparecidas y encuentra el reporte de Gustavo, lo cual le da una evidencia más con la cual probar la existencia de Ana. El reporte también está firmado por la señora Ofelia, quien al parecer ya no trabaja ahí. Pregunta por ella y lo conducen al Hospital, donde al parecer la señora se encuentra internada por una crisis nerviosa.

René se aproxima a ella y le pregunta por la declaración, pero la señora Ofelia, con una mirada sin dirección, le dice que ella sólo recuerda al hombre, al hombre que le quitó sus recuerdos, que le quitó todos sus recuerdos menos el de él. René le pregunta quién era ese hombre. “La chica, la chica que busca usted, ese hombre también me buscaba por la chica, ese hombre es todo lo que recuerdo, me quitó todos mis recuerdos”. René pregunta quién era ese hombre. Ella sólo responde “el hombre, el hombre de la gabardina azul”.

Memoria fotográfica I

2009-09-28T08:00:00.001-05:00

Cuando René descartaba algunos documentos, se encontró con un oficio que pronto llamó su atención. La póliza de seguro tenía de beneficiara a Ana Fuentes, hija de de Don Gustavo Fuentes, quien había fallecido en un accidente en su automóvil hacía ya meses. Aunque las políticas de seguimiento de clientes ya no eran activas para esas épocas, René, como detective de seguros, pensó que podría tomar la oportunidad de hacer llegar el dinero a la chica y así limpiar su nombre de una aparente acusación por fraude años atrás.

“Tal vez la chica nunca supo que era beneficiaria”, pensó, pero llegando a la casa cuya dirección era oficial según los papeles, encontró un lugar abandonado, con un par de drogadictos casi muertos tirados en el piso de su interior. Telarañas, ratas, paredes húmedas y polvo denotaban la poca presencia de alguien en mucho tiempo. René pensó que tal vez se había mudado, o peor aún, que habría desaparecido o muerto también.

No le fue difícil encontrar a otros familiares y amigos de la familia, tratando de encontrar en ellos la respuesta de su paradero. Pero una sorpresa se avecinaba ante René: nadie conocía a Ana. Todos parecían negar su existencia, algo que él suponía era muy sospechoso.

Decidió buscar al último contacto de su lista, el hermano de Don Gustavo, el viejo señor Alberto, a quien no le fue difícil encontrar. René se presentó ante el viejo, preguntando por Ana, pero no parecía saber de qué estaba hablando el hombre. “¿Quién es Ana?” preguntó el viejo Alberto, “Es su sobrina señor, la hija de Gustavo Fuentes”, afirmó René. Pero el viejo negó conocerla, e incluso mencionó que su hermano jamás tuvo hijos.

René mostró la póliza donde Don Gustavo había dejado todo a su hija Ana, pero aún así, el señor Alberto pensó que se trataba de alguna broma, o de algún deseo que jamás admitió y supuso implantar su fantasía en papel solamente. René pensó lo mismo y creyó que quizás era inútil seguir en el caso, cuando de pronto notó en la sala de la casa del viejo una fotografía, donde había un par de jóvenes. Una de ellos era mujer, una joven y bella mujer, de cabellos rubios teñidos y ojos claros, con una sonrisa hermosa a pesar de tener un par de dientes chuecos. Pensó que se trataba de ella, pues el señor Alberto no la reconoció.

“Es mi hijo, Miguel, pero no conozco a la chica de la fotografía” decía el viejo. René pensó que tal vez el joven era la clave para encontrar a la chica. Ya que el chico no estaba en su lista de contactos, le pidió sus datos al viejo. “El no vive en la ciudad, pero podemos hablarle por teléfono” decía el señor Alberto, quien pronto hizo contacto con él. “Hola hijo, ¿cómo te has portado? Tengo a un señor de unos seguros y busca a una tal Ana Fuentes, ¿tú sabes quien podría ser?, tu tío la mencionó como su hija, ¿qué sabes al respecto? Y en un momento de pausa, “Dice que quiere hablar con usted”.

René tomó el teléfono y una expresión sorpresiva en su cara apareció cuando escuchó a Miguel decirle por el auricular “Usted no sabe, pero nadie recuerda a Ana, nadie recuerda a Ana, lo único que queda de ella es la fotografía que tiene usted en sus manos”.

Día mundial de las personas sordas

2009-09-25T17:00:00.005-05:00

El 26 de septiembre de 2009 se realizará en la Ciudad de México una marcha a favor de la lengua de señas mexicana. Celebrando el día mundial de las personas sordas, dicho evento no sólo incorporará sordos, sus familias e intérpretes, sino también cualquier persona más allá de la comunidad sorda que se identifique y tenga el propósito de hacer notar la existencia, la lucha y las condiciones por las cuales los sordos, así como la lengua de señas han sentido como grupo minoritario. La cita es en el Ángel de la independencia a las 10 horas.

Saber vender

2009-09-14T20:00:00.002-05:00

El intercambio con fines de obtener recursos es tan antiguo como la humanidad misma, pero no por eso pareciera ser un proceso innato. Pareciera que el simple hecho de tener mercancía que vender nos hace inmediatamente comerciantes, pero no es así. Ese trabajo requiere años de práctica, de desilusiones y pocas ganancias. Pero cuando las oportunidades llegan, no parecen ser tomadas.

Existe el comerciante que, al no tener en el momento algo, le dice al cliente que se dé una vuelta la próxima semana, a fin de que en ese tiempo consiga lo que busca. El cliente vuelve la siguiente semana, pero el comerciante, quien no reconoce al cliente mismo y ni siquiera recuerda que le había dicho que buscaría la mercancía, vuelve a hacer dicho ritual vocal de prometer traerlo la semana próxima.

El cliente, quien aún está al tanto e interesado, le recuerda al vendedor de su anterior visita, a lo cual el comerciante sugiere darle un teléfono para que se comunique mejor para evitarle el traslado y no tenerle aún lo que busca. Finalmente, el cliente llama por teléfono al vendedor la siguiente semana para saber si adquirió por fin el producto; pero el comerciante, sin reconocer al cliente, le dice que no maneja esa mercancía.

Otro cliente va con el comerciante, a quien le pide cierto producto. El vendedor se lo tiene listo al día siguiente y el cliente efectivamente va ese día a recibirlo. Desgraciadamente, el vendedor, sea con malicia o ignorancia, trae otro producto al cliente, además de que tiene un costo mayor. ¿Será cuestión de crisis, de neoliberalismo salvaje, de falta de oportunidades? Si, no hay duda, pero no siempre.

Aunque estos ejemplos son muy comunes en el plano del pequeño comerciante, las grandes empresas también hacen un uso opuesto, pero igualmente equivocado de los medios de comunicación para poder vender a algún cliente en especial. No es de extrañar que de repente, nos llegue una llamada donde promocionan algún producto, servicio o paquete que no queremos.

Después de amablemente rechazar tal oferta, nos llega otra llamada, de la misma empresa, pero de diferente operador, quien al parecer no está al tanto del rechazo del cliente pues la empresa no mantiene una base de datos de quienes aceptan y quienes no. El problema se multiplica y al menos una vez por semana la llamada se repite, hasta que de pronto se vuelve una molestia repetitiva. Uno termina por salirse o por nunca ingresar a la línea de crédito de tal empresa.

El respeto al cliente es la base para lograr una mejora en las ventas, lo cual no es simplemente hablarle bonito, sino poner atención a lo que realmente desea.

Extractos de un recuerdo

2009-08-24T08:00:00.001-05:00

Era una blanca mañana, el sol había toca mis ojos cuando este apareció lejos al oeste de la ciudad. Era muy claro el día, tan claro como la sala de un hospital, pero esa blancura contrastaba enormemente con aquella noche infernal, cuando hace un año, la gran tormenta me dejó sin mi amada y sin mi único hermano, seres a quienes tanto quise y amé. Las noches eran tan bellas cuando ella me recibía después de tanto tiempo que yo usaba para acudir a los campeonatos. Aquellos momentos era mágicos, llenos de dicha y gracia nos envolvíamos en un mar de caricias y besos, que culminaban en los actos más placenteros y ricos de vida, cuyo final era el mismo, el deseo de darle un miembro más a la familia.

Cuando llegó la noticia de que lo habíamos logrado, no pudimos esperar que ir a festejar en un bar en el centro de la ciudad, con todos nuestros amigos. Fue una noche larga, y aunque no había bebido mucho, la madrugada comenzaba y afectaba mis sentidos que me había llegado el cansancio cuando nos alejamos de ese lugar. Juan Pablo, mi hermano y mejor amigo que jamás tuve, me pidió irse con nosotros, la lluvia subía de nivel cada vez más y la oportunidad de pedir taxi era casi imposible. Esa noche sería la última de mi feliz vida, cuando la visibilidad era cada vez menor y el cansancio mismo me segaba al conducir, que en un instante simplemente perdí el conocimiento y el auto salió del camino.

Cuando desperté, el tiempo había pasado, dos días para ser exacto; y ese despertar mío fue la única buena noticia para los demás. Junto a mi lado estaba mi madre, que lloraba de la emoción de verme con los ojos abiertos, pero también de la tristeza que acontecía a mí alrededor, Simona y Juan Pablo no sobrevivieron y no pude mas que quedarme sin respuesta ante tal hecho. Pronto el doctor entró a mi cuarto, junto a enfermeras y estudiantes detrás de él, con unos ojos fríos y sin sentimientos, pero atento ante cualquier reacción mía, reafirmando lo que mi madre me había dicho. Simplemente me quedé atónito y sin expresión, pero no fue tal aún que al ver como el doctor me decía:

-Joven, usted realmente sobrevivió de milagro, sin embargo no salió tan ileso de ese accidente, si me permite tengo algo que mostrarle-, Recogió la sábana que me cubría, revelando que ahora sólo tenía una pierna y con ello mi carrera de tenista también se había ido.

Así es, esas imágenes me venían a la cabeza todos los días que despierto aquí, en esta solitaria casa. Sólo había encontrado en la bebida la única forma de tratar de sentirme bien y engañar a mi cuerpo de felicidad, siendo sólo un engaño para mí esa autodestrucción que simplemente no podía dejar ya. Todo el dinero que había ganado en mi gloriosa vida de éxito era sólo desperdiciado en el alcohol y nada mas, nunca salía de casa, nunca. La vida era monótona, llena de rutinas como beber y recordar, recordar si tan sólo no hubiéramos estado hasta tarde, si tan sólo no hubiéramos ido ese día, si tan sólo no hubiéramos ido nunca.

El espíritu humano negado

2009-08-10T08:00:00.002-05:00

(otro post que escribí originalmente para el blog geomosaico)

El humano, lleno de antropocentrismo buscará la ardua dedicación a sí mismo, rechazando “al otro” como si fuera una obviedad la ignorancia. No hablo nada más de la poca atención hacia los grupos de minorías que de por sí luchan primero por un reconocimiento, después por derechos y finalmente poder; sino también por aquello de lo cual sabemos que surgimos pero que no nos consideramos parte ya más.

Hablo de lo que el humano considera “natural”, siendo incluso ese un concepto “humano”. La separación que hace es tal que divide el conocimiento dedicado a sí mismo y a lo natural. La separación es muy obvia cuando pasa del rechazo de las minorías a los animales, algo que aún no ha tratado de aceptar en su totalidad.

No es difícil escuchar, leer o conocer comentarios sobre la asombrosa inteligencia que tenemos, el poder de transformar y de crear cosas que los otros animales no pueden hacer. Sin embargo, la glorificación carece de sentido más que de un fin en sí mismo. Nuestras cualidades simplemente pueden ser únicas y diferentes, pero no mejores. Al parecer, la transformación del planeta que hemos creado no ha sido necesariamente la más inteligente.

Lo menciono por el hecho de que los problemas “humanos” y “sociales” en realidad son parte de la misma problemática: la ardua devastación del medio y de los grupos sin poder. Muy probablemente es en realidad esa falacia la que mantiene en sí la poca reflexión sobre una ontología hacia el cambio. Si tenemos el intelecto y la capacidad de transformación, no existe tal más que al exterior pero no al interior.

El hedonismo de lo innecesario se convirtió en el fin de unos y la satisfacción de las necesidades básicas de muchos. Las respuestas a los problemas son tan obvias, pero no así la capacidad de cambio, hasta que la necesidad más básica defina el destino de dos grupos; sobre ello, sin embargo, el debate continuaría.

Cuando la necesidad más básica sea la disputa de las fragmentaciones humanas, la herencia del pasado definirá si los vencedores sabrán o no cometer los mismos errores, llevando no sólo la autodestrucción, sino la destrucción de todo lo que esté alrededor. Y sabremos si somos un espíritu humano del ave fénix o sólo la ironía de ser el experimento fallido de la naturaleza de la cual nos quisimos desprender.

El pescador nómada

2009-07-27T08:00:00.002-05:00

(post que fue escrito anteriormente para el blog geomosaico)

Cargando sus redes, algunas cañas de pescar, cubetas, una pipa y su licor, el pescador se dedicaba a hacer su trabajo todos los días en su viejo bote. Esa actividad era lo único que tenía en su vida, por lo que después de décadas había encontrado en ella un arte, una gracia, una forma de vida que lo llenaba. Pero había un problema, cada año había menos peces y su sustento no sólo económico, sino emotivo para seguir adelante pronto se perdía.

Pensó que si los peces no iban a él, él mismo iría a donde los peces estuvieran. Decidió abandonar el gran lago para explorar hacia los caudales de los ríos nacientes. Su aislamiento lo había hecho ignorante de los misterios que había más allá de las fronteras, pero quizá eso lo hacía más emocionante. Su única compañía era un pez que una vez atrapó, el cual tenía un color reluciente verde anaranjado, así que decidió conservarlo con vida en una pequeña pecera. Al parecer el pez estaba perdido, pues sus características no eran típicas de aquellos lugares.

El pescador y el pez habían desarrollado un lenguaje único, algo que sólo ellos dos podían entender. Simplemente el pescador relataba sus viejas proezas mientras el pez se quedaba quieto escuchando. En sí no se sabe si ésto era el resultado mágico de una simbiosis especial, o bien, la locura del solitario pescador; pero nadie era testigo como para poder contar la verdad.

Los grandes ríos se habrían paso a otros lagos y a otros ríos, pero el pescador buscó en cada rincón si tener éxito en encontrar a los peces. Algunas algas, algunos reptiles y anfibios, pero nada más allá de ello. Incluso sus reservas se acababan, por lo que tendría que poner pies en la tierra y comenzar a cazar. Ancló en una orilla y decidió explorar la tierra un poco. Algunos roedores fue lo único que pudo capturar, pero el bosque también parecía irse quedando vacío.

El pescador decidió retornar a su bote y continuar su viaje. De pronto, su pez de compañía comenzó a soltar burbujas. Cada vez más grandes, hasta que de una de ellas salió un sonido en tanto estuvo expuesta en la superficie. El pescador creyó escuchar la palabra “yo”, volteó y vio en el pez un color resplandeciente, como una flecha claramente brillando en su cuerpo.

El pescador le preguntó al pez si le hablaba, y el pez soltó otra burbuja, la cual produjo el sonido “si”. El pescador saltó alegrado de saber que por fin tendría respuesta ante sus más solitarios monólogos. El pez volvió a decir “yo” y la flecha de su cuerpo brillaba más. El pescador le dijo “tú, si, pero ¿qué cosa?”. El pez sólo repitió “yo” y la flecha comenzó a parpadear y parpadear.

El pescador volteó hacia donde la flecha señalaba y vio un claro de luz. Pensando que era una señal la siguió. Pero en el mar las distancias son eternas, así que días y días pasaron, siempre tratando de encontrar un claro de luz, que el pez dijera algo o su flecha brillara.

Llegaron hasta el mar y el pez de pronto dejó de brillar. Al llegar ahí el pez dijo “libre”, pero el pescador no sabía que pasaba. El pez de nuevo dijo “libre” y el pescador le dijo “eso es lo que quieres, la libertad”, el pez dijo “sí”. El pescador dudó un poco, pero vertió la pecera hacia el mar. El pez en mar abierto comenzó a nadar, y una última burbuja salió del agua diciendo “gracias”, y de pronto se sumergió para desaparecer. El pescador un tanto conmocionado, no podía creer que quizás en un mundo mágico se encontraba, pero sin su pez de compañía que lo guiara y sin peces a la redonda, decidió regresar a su viejo lago.

En su camino de regreso vio como la vida comenzaba a florecer y al llegar a su lugar de pesca habitual vio que estaba repleto de peces. Era la mejor temporada en años, no lo podía creer. Pero aunque la alegría de recuperar su estilo de vida lo había llenado temporalmente, pronto sintió que la compañía del pez faltaba.

Creyó que lo que había hecho en vida era muy agradable, pero había desarrollado nuevos sueños, la aventura de conocer más allá de lo que su mundo lo había limitado, por lo que decidió arriesgarse de nuevo a buscar ese pequeño pez de compañía hacia el mar. Se dice que nunca regresó al lago y así fue quizás, si es que pensamos en él como un hombre cuya vida era simple.

Pasaron muchos años, hasta que el lago comenzó a secarse y los peces de nuevo desaparecieron. Un día una empresa decidió comprar la tierra y usar lo poco que quedaba de agua para criar peces. Esa empresa venía del otro lado del mundo y en su logotipo aparecía un pez de relucientes colores verdes anaranjados con una flecha brillante en su cuerpo.

La empresa la fundo hacia muchos años atrás un pescador que viajó por todo el mundo, un pescador que buscaba un mágico pez que no pudo encontrar, así que cuando decidió asentarse, poco a poco con sus grandes habilidades como pescador se hizo de dinero y fama, por lo que fundó una compañía pescadora con la imagen de ese pescado mágico.

… La leyenda cuenta que no fue hasta que el pez salió del lago y encontró la libertad que los peces y la vida volvió al lago. Y así fue, cuando la empresa del pez mágico quebró y se fue del lago, la vida volvió a florecer en ese lugar.

Excuses for entertain our ignorance: Michael Jackson

2009-07-13T08:00:00.005-05:00

I wait a little to see how the phenomenon was developing, which seems to have no end. In general, there’re always moments made to distract the population of bigger issues, but now in 2009 there were some which had a big impact in global media. Off course I’m talking about the influenza (BTW, there’s a post about it) and now Michael Jackson.

It’s incredible how the collective unconscious and memory are easy to manipulate, so fragile that change all history in immediate actions. The amount of money that was mobilized in the world around the death of him was so big, absurd and incomparable. But the strangest thing is for “who” they’re honoring.

Michael Jackson was without a doubt a talented entrepreneur, with very good music, but not the most prolific one, just “entertaining”. However, they’re honoring someone who changed his skin color, deformed his faced due to multiple surgeries and apparently “slept” with children (legally not, but come on, who believes that).

More important than everything above, they’re celebrating that he was the best selling artist in the world. Now I wonder; Do we celebrate someone who sells a lot? Do we celebrate someone who is rich because of us and later spend the money in garbage and stays in debt?

Now Chinese investors want to build a neverland ranch with costs of a $14.6m, money that could be invested into something better like food, houses, security or whatever that the population needs the most.

He wasn’t a hero; he never did something for the development of the humanity, so he doesn’t deserve that kind of honors. He even didn’t do something for his own personal development, just for the development of pop entertainment. But, beyond that is that if wasn’t for his death, we will be mocking of his freaking lifestyle, as always.

For an example of how he spent his money, just see this part of the documentary “Living with Michael Jackson”. The segment that I want to show you begins around minute 4:30.

Easter egg: a funny moment on the simpsons (in spanish)

Cultura tecno: La nueva edad oscura del conocimiento

2009-07-06T08:00:00.002-05:00

La inmersión en un sistema social ya muy definido por una educación segmentada y editada muchas veces imposibilita ver “más allá” de lo que las estructuras van creando. En las sociedades industriales, especialmente aquellas que forman a la clase trabajadora del sector secundario y principalmente del terciario, han incrementado cada vez más sus estudios hacia las ingenierías y carreras con referencia a negocios como administración o marketing. Cada vez encuentro menos gente dedicada a otras alternativas, ni siquiera el hecho de decir “me hubiera gustado” o “al menos compro libros, visito museos de” encuentro, ni mucho menos algo parecido pareciera nacer.

Estas profesiones son las que crearan a los obreros de la globalización, produciendo tecnología y vendiéndola. Se siguen las carreras como extensiones de la ecuación básica, como un paso entre bachillerato y universidad sin necesariamente una verdadera elección. Por una parte envidio a quienes realmente les gusta y tienen aptitudes para la carrera, pues están en el mejor momento que jamás pudieran tener, pero no son ellos quienes me preocupan, sino todos los demás.

Otra cuestión que me ha llamado la atención no es en sí lo corruptos que están los medios, cuya información tiene nada veraz; sino los “medios alternativos” los que me han consternado, canales culturales o similares, done la gente inteligente es mostrada como aquella que maneja algún conocimiento relacionado con la tecnología (no nada más las múltiples facetas de la ingeniería, sino incluso ya la muy de moda biotecnología y la computación).

La gente que aparece como innovadora, la que construirá el futuro en realidad se preocupa, al menos como lo presentan, en hacer más eficiente una tecnología, pero no una sociedad; aunque el discurso obviamente sobreentiende sin que sea verdad necesariamente, que con una mejor tecnología habrá una mejor sociedad. Por ejemplo, hacer un auto cada vez más veloz, pero no uno más seguro. Crear métodos para hacer que la “cruda” o el efecto embriagante del alcohol dure menos tiempo, pero no cómo combatir la adicción y disminuirla.

Mejores tecnologías de reconocimiento de la persona y de espionaje, pero no sobre acuerdos internacionales y de cooperación que hagan amigables a las naciones entre sí para un mejor desarrollo social, y aunque existen aquellos que si se relacionan con esos temas, obviamente no omiten la parte tecnológica que favorece a ciertos sectores pero no a toda la población.

Por otra parte, las historias de ficción y entretenimiento modernas muestran a un hombre o mujer inteligente estereotipado como alguien que domina una técnica o tecnología, alguien bueno con los números y con la maquinaria. El hacker o el programador es ahora el líder de un equipo, y si no lo es, al menos es crucial e indispensable. El científico explorador por otra parte es un aventurero, pero no un pensador.

Sin embargo, ¿Dónde está el pensador social? Él si está en la historias, pero juega un rol diferente, el del antagonista. Él es quien quizás está más preocupado por cambiar el orden social, mientras que el héroe es quien trata de mantener el status quo del mismo. Ambivalencias suceden cuando el villano ya tiene en su control el orden social, donde de cualquier modo el héroe tratará de luchar por recuperar ese orden original, correspondiente a los ideales contemporáneos del mundo real, aunque la historia ficticia esté ambientada en el pasado o en el futuro con respecto a nuestro tiempo.

¿Entonces realmente estamos o no ante una edad oscura del conocimiento, al menos de buscar un verdadero conocimiento? No es difícil darse cuenta de que la investigación original no es financiada por los gobiernos tanto como la aplicada. Si alguien no cuenta con alguna especialización es tachado de incompetente. Si tiene más de una (que en primera instancia no parezca próxima a la otra) es tachado de indeciso y por consiguiente, le es requerido que se concentre sólo en una.

¿Qué podemos concluir? Al parecer existe una variada gama de opciones de profesionalización, pero una aún segmentada y favorecida división social del trabajo, que crea ideología. El ideal renacentista del “todólogo” no es entendido ni respetado actualmente, especialmente si no circunnavega en las ya mencionadas favorecidas labores y mucho menos si las cuestiona. La visión tecnocrática domina sin que nos demos cuenta que entre más creamos en ésto, más contribuimos a mantener y reproducir el status quo de la desigualdad, una ignorancia que ha prevalecido siempre.

Libertad de elección: somos lo que comemos

2009-06-15T08:00:00.001-05:00

Tenía ya años de estar a dieta, que finalmente lo que comía no lo consideraba un “estado pasajero” como suele entenderse, sino simplemente mi alimentación habitual. Cuándo ordené una ensalada de atún en un restaurante, lo primero que me dijo la mesera antes de siquiera confirmar la orden fue “ah claro, para no engordar”, como si fuera un capricho y no una verdadera decisión.

Y así me encuentro ante el mundo bizarro de nuevo, como me es de costumbre. Me he puesto mucho a reflexionar como el papel de la comida sigue siendo una cuestión de orden social más que un hábito nutricional. En el mundo en el que vivimos actualmente, al menos en sociedades occidentales industrializadas, tenemos ciertas actitudes hacia nuestra alimentación diferidas pero con cierta constancia.

Por un lado la cantidad y el tipo de comida que consumimos excede las calorías y nutrientes que necesitamos, por lo cual comemos más por placer que por necesidad. Ese placer se ha sobrevaluado a través del tiempo y hasta cierto punto, salirse del parámetro trae consigo cierto tipo de rechazo en la sociedad.

El rechazo no es el hecho de que las personas cercanas sientan curiosidad y extrañeza ante alguien que no consume cierto tipo de alimentos, sino es el rechazo de la industria alimenticia la que realmente afecta a la gente que ha decidido hacer de su vida una más saludable, ya que la gran mayoría de los productos son de baja calidad nutricional. Es entonces que salieron al mercado los productos “light”, que no necesariamente son saludables, sino que en realidad contienen un poco menos nocividad que los “normales”.

En las sociedades industriales, alguien que sigue una dieta “saludable” es aquel que consume productos “Light”, pero en realidad dista mucho de su objetivo. El ser saludable es ahora una cuestión de libertad de elección, la cual al final está condicionada ante una verdadera mala alimentación producto tanto de malos hábitos alimenticios de la población como de pocas opciones en el mercado.

La verdadera “buena alimentación” es más radical de lo que uno imagina, donde lo sabroso que conocemos difícilmente entraría en nuestras bocas. En el mundo moderno la autodestrucción es lo que prevalece y no seguir ese patrón es una anomia. El no fumar, beber alcohol y comer “verdaderamente saludable”, así como hacer ejercicio y otros hábitos en pro de la salud son parte de un no necesariamente selecto grupo, sino una minoría que bien puede sentirse orgullosa de sus logros pero fracasada ante un mundo en el cual la exclusión es lo más habitual.

Le Jardin du Luxembourg

2009-06-01T08:00:00.002-05:00

"Le Jardin du Luxembourg" o "El Jardín de Luxemburgo". Dibujo a lápiz. Realizado en observación directa en la ciudad de Paris, Francia. Las obras que se aprecian son la estatua de “Marguerite d’Angouleme, Reine de Navarre” y al fondo “Le prophète” de Louis Derbré. Elaborado en 2009.

Opinión personal: Debido a cuestiones climáticas y horarios inadecuados de cierre del jardín, me llevó dos días dibujarlo. Cumple con lo básico, aunque me hubiera gustado darle más carácter.

Los manierismos del bebedor

2009-05-18T08:00:00.004-05:00

Cuando de beber se trata una gran acción histriónica precede la falta de inhibición. La bebida, refiriéndome por supuesto al alcohol, es tan sólo un acto social, no un momento de hidratación ni nutrición esencial. Excepciones quizás fueron las cervezas que se preparaban en los territorios que ahora son Alemania y alrededores hace siglos, donde una gran carga proteínica era esencial ante falta de comida en tiempos de escasez.

En el mundo moderno no es el caso. Beber alcohol es un hecho bastante generalizado y si alguien no lo hace se le puede considerar como parte de un grupo minoritario. Es por ello que los bebedores son insistentes, sintiendo una amenaza a su estilo de vida exacerban sus actitudes hacia la bebida. Acción individual o colectiva, nunca falta un bebedor. “Ir a tomar una chelas” es casi sinónimo de “ir a tomar un café”, puesto que el interés es tan sólo convivir y relacionarse.

Las fiestas son sobre todo los momentos en donde podemos notar al bebedor en su esplendor. Siempre con la bebida en mano y especialmente mostrándola en las fotos, como brindando salud, a pesar de que la salud es lo que se va perdiendo en cada sorbo. La botella, el vaso, pasan de ser objetos a seres cuasi ideales, como si tomaran vida propia, la compañía perfecta. Una vez vacíos, su sustancia, su esencia se acaba y son arrojados, dejados, destruidos y olvidados. Lo mismo sucede con la persona, su sustancia y esencia se pierde. Con el paso del tiempo se destruye (o en un abrir y cerrar de ojos si a gran velocidad se encontraba).

La resistencia a los efectos del alcohol es directamente proporcional a su dependencia. Tratando de probar su asombrosa capacidad, bebe y bebe tratando de no perder la sobriedad. Bebe y bebe tratando de encontrar ese sabor de la calidad añeja que una bebida barata no tiene. Bebe y bebe con tal de olvidar, pero no olvidar sus recuerdos sino quien es.

Lo mas sorprendente para un abstemio es notar cómo un bebedor se sorprende que uno no caiga en la tentación. Dos caras de la misma moneda encontradas, pero la vida suele crear las condiciones, sólo queda entonces contemplarlas en la sutileza de la interacción cotidiana, aquella que pudiera innecesario atender.

Place Carnot

2009-05-04T08:00:00.003-05:00

"Place Carnot" o "La Plaza Carnot". Dibujo a lápiz. Realizado en observación directa en la ciudad de Lyon, Francia. Elaborado en 2008.

Opinión personal: No está mal, pero esperaba más de éste dibujo.

La influenza negativa de la sociedad

2009-04-30T20:00:00.001-05:00

Desde el ojo del huracán de la epidemia global de influenza, me he dado cuenta que el problema va más allá de lo que todos hubiéramos imaginado. ¿Realmente es esta epidemia tan amenazante como nos lo hacen creer? No. Es una amenaza indudablemente, pero es más la amenaza de las acciones de los seres humanos que la del propio virus.

En primer lugar, las cifras. Los decesos, entre casos confirmados y supuestos fluctúan entre menos de 10 a más de 160, lo cual remarca una total y clara falta de datos. En segundo lugar el perfil de los enfermos; hasta el momento se sabe poco al respecto. Lo que si es cierto es que la gran mayoría se encuentran en México. ¿Qué tienen los mexicanos que mueren y no los infectados que están en el resto del mundo? De lo poco que podemos saber las personas que murieron fueron aquellas que en una fase avanzada de la enfermedad no fueron atendidas en el momento óptimo. Esto contrasta con los infectados de otros países los cuales son detectados tan pronto pisen suelo y son constantemente vigilados y con seguimiento.

Creo que aquí tenemos un dato esencial. Por un lado una cultura mexicana de esperar al último momento. No me consta, sólo supongo, pero creo que no podemos dejar de lado esa posibilidad. Otra cuestión ha sido el hecho de que el sistema de salud mexicano es realmente deplorable y hasta hace poco el seguro social quedo accesible sólo a aquellos que pudieran pagarlo. De nueva cuenta, faltan datos, como quiénes fueron las personas acaecidas.

Ahora bien, la paranoia puede servir muy bien para el gobierno mexicano en los siguientes aspectos: Por un lado un control total de la población justo en momentos de reformas energéticas, educativas, guerra contra el narcotráfico y elecciones próximas. Además, una ayuda como la del Banco Mundial de alrededor de 200 millones de dólares no cae nada mal en momentos de crisis financiera, pero hay que recalcar que eso se adiciona a nuestra de por sí larga deuda externa.

Sin embargo, esa ayuda es mínima y totalmente insuficiente ante las pérdidas económicas que el país enfrenta y enfrentará. Si realmente hubo un plan maquiavélico detrás de esto, tendrán que pensarlo dos veces antes de volver a hacerlo. Por ejemplo las pérdidas ante la baja productividad en casi todos los sectores, especialmente aquellos que obtienen ingresos a partir de alguna actividad que requiera reunir gente en un espacio. Por otra parte, otra industria como el turismo, la cual es una de las más fuertes del país, reducirá bastante en un futuro próximo, más si ya de por sí las fronteras están cerradas al mundo.

Y aun cuando la crisis pase, los controles que tendrán otros países para los mexicanos, así como para las exportaciones serán mayores, lo cual podría reducir el flujo de personas y productos mexicanos a nivel internacional.

Llaméenme loco, pero es muy curioso que cada cien años haya un cambio extraordinario en la organización social del país. Tal vez en doscientos años estemos recordando el bicentenario de la influenza y estemos enfrentado una nueva crisis social.

Hipocresías y contradicciones que hacemos sin querer queriendo

2009-04-20T08:00:00.001-05:00

Criticar a los criticones
Quejarse de los quejumbrosos
Discriminar a los que discriminan
Perder la paciencia con los impacientes
Exigir respeto siendo irrespetuoso
Juzgar a los que no juzgan
Olvidar a los que quieren ser recordados
Maximizar el mínimo esfuerzo o logro
Minimizar el máximo esfuerzo o logro
Ser modestamente orgullosos
Ser orgullosamente modestos
Prohibir a los demás lo que uno se permite hacer

Englischen Garten

2009-04-06T08:00:00.001-05:00

"Englischen Garten" o "Jardín Inglés" Dibujo a lápiz. Realizado en observación directa en la ciudad en Munich, Alemania. Elaborado en 2008.

Opinión personal: Demasiada agua y muy lejano el paisaje, quedó un tanto simple.

Cultura tecno: la aceleración tecnológica

2009-03-23T08:00:00.003-06:00

Es increíble que fue hasta el año 2008 que pude juntar dinero para comprar una nueva computadora. Incrementé 8 veces la memoria y 6 veces el disco del modelo que tenía, el cual apenas cumplía cinco años y ya comenzaba a jubilarse. Entre otras cosas que mejoraron, algo que había esperado con mucha anticipación era un quemador de DVD.

Sin embargo, es una lástima que sólo hasta que pude tener la tecnología que me permitiera por fin crear DVDs, tuve que esperar un hiato de muchos años para dar el salto de VHS. Recuerdo bien como habíamos tenido una videocasetera beta por mucho tiempo y a ésta no le quedó de otra que irse al rincón y espolvorearse con el desuso. Pasó lo mismo con su sucesora y temo por mi reproductor de DVD, pues ahora comienza la introducción del Blu Ray.

Me es complicado entender como poco a poco el disfrute de una tecnología cada vez es más efímero de lo que parece. Alguien que no destina tanto dinero para adquirir lo último en tecnología (o que a veces simplemente no puede) como yo, sólo hasta que puede o se decide encuentra que esa tecnología está a punto de ser desplazada del mercado.

No obstante, no es sólo el hecho de pasar un tiempo en el ahorro y la decisión, hay más cuestiones circundantes al fenómeno. Por un lado la desilusión, como aquella que tuvo un conocido mío cuando compró un ipod de capacidad de 4 Gb y que por una no gran diferencia de costos, sentía envidia de aquel que compró uno de 20 Gb.

Las actitudes también son un tanto interesantes. Para mi sorpresa, un maestro criticó mi memoria usb por dos cosas: primero por requerir una extensión usb cuando no lograba embonar en el puerto y por otra parte, porque tenía un tamaño de un centímetro mayor a lo largo y ancho que los de mis compañeros. Al parecer para aquel individuo esa tecnología no era óptima para los estándares del día y no era nada funcional, aunque para mi fuera el caso opuesto. Al parecer, se crea esa sensación de tener lo último, sin realmente pensar que tan útil realmente es la actualización.

Finalmente, ¿qué va a pasar con toda la tecnología que expira rápidamente? Sonará sorprendente, pero mi videocasetera beta, aquella de la que nunca me pude deshacer, aun está en óptimas condiciones, tanto como mi reproductor DVD. Le damos jubilación a lo que tan pronto es superado y no hay preocupación por encontrar un lugar en el espacio para aquello, sobre todo un espacio útil.

La cuestión más allá de este ejemplo basado en la tecnología, es que las mismas actitudes se crean no sólo con las cosas, sino con la gente, donde la confusión entre sujeto y objeto se pierde si la utilidad de su trabajo es inservible en las configuraciones que hemos creado para el presente.

Karlův most a Vltava

2009-03-09T08:00:00.002-06:00

"Karlův most a Vltava" o "El Puente Carlos y el Moldava". Dibujo a lápiz. Realizado en observación directa en la ciudad de Praga, República Checa. Elaborado en 2008.

Opinión personal: Mi favorito de los dibujos de los viajes a Europa.

Mexican guide for foreigners: how to talk with us

2009-02-23T08:00:00.002-06:00

As a Mexican in Europe, I have found that the culture of the United States had already infiltrated more the perception in Europeans rather than a Mexican or even a Latinamerican point of view, which is as valid to know as the precedent. If you are an European or even anyone else from the world and want to talk to Mexican people, which is in fact easy, try to follow the next steps:

Never refer people from the United States as “Americans”, unless the Mexican with whom you talk already has begun to use it. We know that everyone else in the world but most of Latinamericans call Americans to U.S. citizens, though even knowing that doesn’t mean that we like it, so try to avoid to use that term; instead use “gringos” or even just “U.S. citizens” if you don’t want to use the first one for respect. You can also try in other languages like “estadounidense” in Spanish, “étatsunien” in French, “statunitense” in Italian and even “US-Amerikaner” in German or “Usonano” in Esperanto. Of course, never use the word “America” to refer the United States, just use the last one: United States. America for us is the continent and sometimes we call ourselves “Americans” not because we were born in the U.S., but because it’s the term for people that live in the continent.

Also, people from the U.S. call the continent “The Americas”, but imagine that for example, British people began to use the word “Europeans” rather than British to refer to themselves and everyone else in Europe began to be called just from their country name. The continent will be called now “The Europes” and in an imaginary scenario where a French guy next to a British are talking to a Mexican, and the last one tell the others “So you’re European because you’re from Europe and you’re French because you’re from France, right?”. Well, that is what we feel when you use “Americans” and “America” only to refer the U.S. Also we feel that U.S. call to themselves America because of their foreign policy, particularly the Monroe Doctrine and as a kind of continent conquest.

Now, another thing that I have found it’s that geopolitical geography is taught different in every part of the world. At least in Mexico, we consider ourselves part of “North America”, never part of “Central America” or even “South America”. Again, we don’t call ourselves “north-americans” because we love the US, it’s because for us we are in that region; if not, why we’re part of the North American Free Trade Agreement? –NAFTA, which I’m using as an example, not as a proudly international agreement –. However, if you want to relate us to the latin people or region, you are free to say that Mexico is from “Latin America” (term that is actually also debatable, but far less controversial). But remember, never, never say to us “central-americans” or “south-americans”, and don’t insist.

Another thing is despite that we know that the world consider Mexico and Latinamerican countries part of the “Third world”, it’s better to keep your words. If you’re in an open academic debate could be appropriate to discus about it, but if you say to a Mexican or Latin American “Accept it, you come from a third world country”, it’s highly disrespectful. That’s because “Third world” has become a pejorative term rather than an objective debatable one. Sometimes we use that term when we’re disappointed and tired about our people behavior, selfish politics and injustices, but again, we think that term is used with a contempt attitude rather as a reasonable one.

Also, if you say that we are a “poor country” could be inaccurate. It’s okay if you mean that we have a huge poor population in terms of per capita income, but in terms of gross domestic income we are one of the richest countries in the world, despite the richness is lost in corruption and lack of social equity. Also richness for us isn’t only money, is to have history, traditions, a multifaceted culture and locations, something that we have a lot of and are proud of it.

So if you want to make Latinamerican, or in this case in particular Mexican friends, follow this rules, because that would mean that you really take care about us. If you don’t, isn’t serious at all, most of us are friendly and still will be open to have a conversation; but of course you will cause a bad impression, not only seeing you arrogant and boorish but also the culture that you represent as well.

Volksgarten von Wien

2009-02-09T08:00:00.002-06:00

"Volksgarten von Wien" o "Jardín Público de Viena". Dibujo a lápiz. Realizado en observación directa en la ciudad de Viena, Austria. Elaborado en 2008.

Opinión personal: Un tanto sucio, pero aún así difiere mucho la foto del dibujo real.

La edad de la opinión

2009-01-26T08:00:00.000-06:00

Las opiniones de los niños reflejan un ideal más que una realidad, o viceversa.
Las opiniones de los adolescentes son tan válidas como las de cualquier otro, pero serán vistas como inmaduras a pesar de todo.
Las opiniones de los jóvenes son las más socorridas por su innovación y las más menospreciadas por su carácter crítico.
Por el contrario, las opiniones de los adultos son vistas como correctas, válidas y maduras, aunque muchas de ellas sean retrógradas, tratando de hacer que el futuro se piense en el pasado.
Las opiniones de los ancianos, independientemente de cómo sean, son quizás las menos escuchadas que todas las anteriores.

¿Y tu qué opinas?

Bratislavský Hrad

2009-01-19T08:00:00.002-06:00

"Bratislayský Hrad" o "El castillo de Bratislava". Dibujo a lápiz. Realizado en observación directa en la ciudad de Bratislava, Eslovaquia. Elaborado en 2008.

Opinión personal: El primer dibujo que hago sobre los lugares que visito en mis viajes.

¿Las lenguas… que no tienen escritura?

2009-01-05T08:00:00.000-06:00

En el post Realidades sobre las lenguas de señas había comentado que no existe una escritura para dichas lenguas, pero que existen investigaciones al respecto para poder desarrollarla. El sitio de la investigación más completa es Signbank. Como todo estudio en terrero poco conocido no es de extrañar que sea susceptible de crítica, pero creo que no deja de ser buena idea el proyecto.

Es una oportunidad para documentarse un poco de las diferencias entre las lenguas de señas e incluso podemos ver la construcción de diccionarios y/o traductores en línea. Para aquellos países hispanohablantes les sugiero mantener su navegación del sitio en inglés porque la versión en español parece ser por el momento sólo del formato pero no del contenido aún.

No obstante, aunque la escritura de señas puede ser enriquecedora, sigo pensando que nunca podrá superar la cuestión de estar frente a frente ante otro señante. La idea de la escritura forzaría un poco la lengua hacia una lógica rígida y por lo mismo aquellas características propias de la persona se perderían, así como la dimensión espacio-temporal.

Para entender mejor de lo que hablo, comparen la escritura, que es plana y muchas veces desde una perspectiva aérea o por encima de la persona (cuestión que en la práctica es muy improbable) con algún video en youtube, les sugiero el siguiente, que sin importar de dónde sean las señas no deja de ser bastante ilustrativo por el tema. En el video aquí el señante describe su casa y noten como el espacio es importante así como el aspecto de las señas. ¿Sería posible describir de la misma manera esto pero en dos dimensiones, sin gestos, sin tiempo ni velocidad? Yo en lo personal lo considero todavía muy difícil e impráctico.

Desacuerdos en la historia / Disagreements in the history / Désaccords dans l’histoire

2009-01-01T00:00:00.004-06:00

Quizás mi pregunta está un tanto retrasada y fue más discutida a inicios de la década (o del siglo / milenio). Estaba editando un artículo de wikipedia y encontré una fecha del año 2000 clasificada en el siglo XX. Decidí corregirla y ponerla en el actual siglo pero, oh sorpresa, fue reeditada en menos de lo que esperé.

Recordé ese gran debate que hubo en ese tiempo y decidí leer la página correspondiente al siglo XX. Para mi gran sorpresa los siglos y milenios comienzan en el año 1 y terminan en el año 0; no obstante, lo que más me tiene en incógnita es que las décadas comienzan en el año 0 y terminan en el año 9.

Si algún historiador (o cualquier otro) llega a leer éste post y sabe del tema está invitado a aclarar el porqué las clasificación de los tiempos no suele ir sincronizada.

Maybe my doubt is out of time and was much discussed during the beginning of the decade (or the century / millennium). I was editing some article in wikipedia and I found a date from the year 2000 classified in the 20th century. I decided to correct and put into the current century but, oh surprise, it was reedited in less than I though.

I remembered the huge debate that existed that time and I decided to read the corresponding page of the 20th century. For my great surprise centuries and millennia begin in the year 1 and ends in the year 0; however, what maintains me enigmatic is that the decades begin in the year 0 and ends in the year 9.

If some historian (or anyone) reads this post and knows about it, is invited to clear why this classification of time isn’t synchronized.

Peut être que ma question sois un peu retardataire et elle a été plus discutée au début de la décennie (ou du siècle / du millénaire). J’éditais un article de wikipédia et j'ai trouvé une date du 2000 classée au XXe siècle. J'ai décidé de la corriger et de la mettre à l'actuel siècle mais, oh surprise, elle a été rééditée dans moins que j'ai attendu.

J'ai rappelé ce grand débat qui a existé dans ce temps et ai décidé de lire la page correspondante au XXe siècle. Pour ma grande surprise les siècles et des millénaires commencent en année 1 et finissent en année 0; cependant ce qui m'a plus déconcerté est que les décennies commencent en année 0 et finissent en année 9.

Si un historien (ou n’importe quel autre) lit ce post et sait du sujet il est invité à éclaircir pourquoi ce classification des temps n'est pas synchronisée.

La música ha muerto

2008-12-22T08:00:00.002-06:00

O se ha estado muriendo desde hace ya tiempo. Por finales de los años 90’s y principios de la siguiente década en plena adolescencia me gustaba mucho escuchar música y ver videos, particularmente en MTV. Poco a poco, ya cerca del año 2003 dejó de gustarme el canal, especialmente porque para ese entonces habían desaparecido muchos programas interesantes como Behind the music y mi favorito MTV clásico, donde podía ver videos de la música que me gustaba, ya que, con todo respeto a quien le guste, he sentido que no ha salido al mercado ya muy buena música desde lo que va del siglo, al menos no ha habido un movimiento musical interesante de calidad (que no quiere decir que no salga música de calidad, pero ésta permanece generalmente oculta).

Precisamente por ello el canal poco a poco se concentró en el mercado adolescente, los grupos y estilos sumamente enfocados en ellos. La música del adulto contemporáneo poco a poco se desvanecía. Después saldría la versión latina de VH1, con un tipo de música enfocada más a ese público mayor. Pero igualmente poco a poco fue sustituida por la música adolescente.

Tuve que recurrir a comprar DVD’s, algunos originales, otros piratas, donde pudiera ver conciertos y videos de lo que me gustaba. A veces descargaba los videos en Internet y los almacenaba en mi disco duro. Sin embargo, años después encontré en YouTube la mejor forma de ver videos, muchos de canciones que no conocía. Los podía ver cuando yo quisiera y encontrar versiones tan diversas.

Por obvias razones decidí deshacerme de parte de mi archivo de videos en el disco, ya que ahorraba memoria y no costaba tanto descargar un video del sitio sin necesidad de guardarlo. Sin embargo, hoy me acabo de dar cuenta, esa era también ha acabado. Muchos videos han sido retirados de YouTube por “infringir derechos de autor de un tercero”, tercero que son las discográficas como Warner.

No sé qué siga, probablemente YouTube tenga que pagar derechos de autor a través de suscripciones con costo a su sitio, o bien bañarnos con publicidad spam, o quizás simplemente restringirnos el número de videos/tiempo que podamos ver; no sé, todavía se encuentra en el proceso de ajuste. Asimismo, siempre habrá un sitio alterno libre, siempre hay ingenio y resistencia contra el sistema.

Pero me pregunto porqué siempre tenemos que estar pagando por todo, por escuchar música por ejemplo. La música ha perdido su estética, ya no importa la calidad, sino vender. Incluso ya no importa trascender, es vender. Lo mismo con el cine y la televisión, incluso los libros. Sabemos muy bien que no siempre hay que confiar en que uno de ellos esté en boga por ir en contra de las ideas preestablecidas, a final de cuentas ese no deja de ser un truco publicitario que, si, adivinaron, vende.

Qué decir sin decir nada

2008-12-01T08:00:00.009-06:00

Los últimos meses han sido una experiencia un tanto extraña. Incrustado ahora en otro contexto me siento doblemente ajeno y doblemente más parte de mi anterior ambiente. Me encuentro sin inspiración no por el hecho de que no la tenga, sino que realmente donde ahora estoy no se viven las cosas cómo las solía vivir y eso me deja, temporalmente sin comentarios; porque quizás lo que diga de aquel anterior contexto ya no se vive igual o porque lo que vivo en el actual es sólo mi percepción y no la realidad. Sin embargo, a final de cuentas, eso sucede en ambos contextos.

¿Qué es parte de la vida actual? Suceden muchas cosas alrededor del mundo, especialmente la victoria de Obama en las elecciones de Estados Unidos y la crisis económica global que dicho país ha generado. ¿A nivel local? En México, la percepción de violencia se ha desatado, como aquel trágico incidente en Morelia en las festividades de la independencia; o quizás aquel “accidente” de avión donde personajes del gobierno murieran y en su camino se llevaran un gran daño colateral. Mientras tanto la reforma petrolera fue aprobada en plena crisis. ¿Y en el otro local dónde estoy ahora? Pues al parecer no hay tanta excitación por alguna noticia en particular, o al menos no se manifiesta de la misma forma a la que estoy acostumbrado.

La pregunta sería ¿cómo hablar de la vida cotidiana en estos tiempos, donde al parecer lo macro fuera más importante que lo micro? No es así. Hablamos de historia, a veces nos enfocamos sólo en lo grande, en lo muy conocido, pero no en lo sobreentendido. Decía el historiador Fernand Braudel que existen diferentes duraciones. Hoy vivimos un momento de corta duración que marca lo que vendrá, pero a su vez marcado por acontecimiento de mayor duración del cual a veces no somos conscientes por su ritmo lento.

Por el contrario, la vida cotidiana tiene un ritmo volátil, efímero, como una fotografía que queda plasmada en el tiempo y en el espacio. Cada momento es un marco, un cuadro de película y juntándolos poco a poco la vamos armando. A veces las películas tienen secuelas, así como precuelas, que nuevamente habría que seguir armando. Esta idea es más acorde a una postura de un Erving Goffman más avanzado.

Pero éste análisis requiere de encontrar esa relación entre cuadro a cuadro y de una película, dónde lo grande comience a tener sentido en lo pequeño, en una serie de filtros de escalas que nos permitan ir de lo micro a lo macro y viceversa, en un juego de análisis y crítica más acorde a los términos de Henri Lefebvre o de C. Wright Mills. Es un ejercicio difícil, a veces sólo entendido por uno mismo, que cuando lo plasma en palabras deriva en la múltiple interpretación de aquellos a los cuáles se les comunica o informa.

No sólo he notado discrepancias en la “cultura” en la que estoy ahora, sino también ciertos paralelismos, aquellos que creía eran propios de la mía. Y es a final de cuentas lo más difícil de entender, pues dentro de una cultura existen muchas otras en su interior, algunas veces derivadas de la grande y algunas como productos de otros procesos como la migración; y aquello resultante es la interacción (lo micro) que se da mientras la asimilación (lo macro) se va formando.

El juego de lo micro a lo macro es de un cambio de escalas, sean espaciales, sean temporales, sean culturales, etc. En el proceso no sólo hay que describirlas, sino criticarlas, entendiendo crítica como una forma de análisis tan necesaria como la descripción. Algunos se dedican a explicar sólo el pasado, otros sólo el presente, otros a inferir el futuro. A fin de cuentas, terminamos hablando sobre un tiempo más acorde a nuestras necesidades, proyectándolas en otras formas imaginadas, como es el caso del arte y sus múltiples facetas.

A veces es difícil distinguir entre ficción y realidad. Un cuadro, un libro, una canción, una construcción, reflejan la idea de su autor y de su sociedad. Suele ser más flexible citar un libro, un verso, un poema o incluso un cuadro que un autor o teoría, porque se piensa menos serio por ser la percepción de una persona o una metáfora solamente, o incluso por que posee una estética que lo hace más agradable en su recibimiento que lo crudo o desnudo de la realidad, que a fin de cuentas, suele ser otro tipo de interpretación, con un sentido “poco artístico” pareciera.

Eso artístico, eso crítico, ese análisis y disfrute de la creación es parte de ésto. Me gustaría creer que los invito a pensar, sea pensar conmigo o sin mí, mas no a simplemente informar, algo que siento que terminan queriendo los lectores. Quizás no sea yo, ni ellos o ustedes, sino que es parte de esos procesos micros y macros que percibimos, pero de los que no nos importa hablar. No soy de la idea de determinaciones, sino de procesos conjuntos que se sobreponen en la complejidad. Por ello no los culpo, pero tampoco los justifico.

No los culpo porque muchas veces no somos capaces de ver más allá. Pero no los justifico cuando sí somos capaces, pero decidimos ignorar. Finalmente la motivación real es pensar que lo plasmado deja de ser un monólogo personal para convertirse en un monólogo público. Compartir, uno de los sedimentos sociales, es parte de lo que hago, aunque parezca lo contrario.

Ascendiendo y descendiendo

2008-10-20T08:00:00.000-05:00

Para finalizar, la copia no finalizada de la litografía de 1960 llamada Ascending and Descending, es la que hice a lápiz. Es uno de los dibujos clásicos de M.C. Escher, así que no me quería quedar con las ganas de intentarlo. Por cuestión de tiempo no fue terminado y ahora que lo he redescubierto prefiero mantenerlo hasta donde llegó, pues no es en sí un trabajo no finalizado, sino un recuerdo de cierto momento.

Curiosidades de las lenguas españolizadas

2008-10-13T08:00:00.000-05:00

Muchos conocedores de la lengua inglesa frecuentemente corregimos, aunque sea mentalmente, la pronunciación de ciertas palabras y frases en aquellos que no lo hacen fielmente. Reconocemos que mucha gente no posee el conocimiento de la lengua e improvisaciones en una españolización de las palabras surgen a menudo. A nivel cotidiano no parece mayor problema si esa persona no tiene la más mínima intención de demostrar su conocimiento de la lengua, sino de aquello a lo cual se refiere la palabra o establecer una comunicación.

¿Pero qué sucede en otros ambientes, donde la etiqueta y la buena dicción deberían ser objetos de buena presentación? Recuerdo a Raúl Velasco, un presentador de la televisión mexicana ya fallecido, como en su programa Siempre en domingo solía pronunciar la palabra Miami de una forma españolizada, es decir, literalmente, tal cual “Miami” , no “Mayami” (de aquí en adelante, haré aproximaciones de cómo podrían ser las pronunciaciones de diversas palabras bajo este método de escritura, sin duda, el texto estaría más enriquecido si se pudiera hacer de forma oral, pero como no es el caso por ahora, improvisaré de esa forma).

Otro ejemplo es Chabelo, conocida figura del entretenimiento mexicano, quien en su programa En familia con Chabelo solía pronunciar el nombre Darth Vader como “Darbader”. No los culpo por su falta de conocimiento del inglés, pero me pregunto si siendo programas televisivos, muy probablemente debían tener un asesor o alguien que los corrigiera, pero supongo que no era lo que les importaba. Como podrán notar, mis ejemplos son un poco antiguos, ya que si me tomara la molestia de ver televisión abierta estos días probablemente encontraría una infinidad.

De aquí paso a otro escenario y otra lengua. En este caso me referiré al francés en el aspecto académico. Habría que aclarar que la lengua francesa tiende a afrancesar la pronunciación de las palabras extranjeras; por ejemplo, Hollywood debería pronunciarse con una “H” muda. Ya que así es la regla en Francia, se supondría que los mexicanos deberíamos respetar la pronunciación afrancesada, pero no es así y muchas veces lo peor es que ni siquiera españolizamos la pronunciación, sino que la pasamos al inglés también.

Por ejemplo, uno de mis autores favoritos, Henri Lefebvre, cuyo nombre debería pronunciarse en francés y con una “h” muda, suele ser pronunciado como “Jenrri Lefebre”, es decir, el nombre en inglés y el apellido en francés españolizado. Otros ejemplos son los filósofos Descartes y Sartre, quienes son pronunciados en total españolización. Con uno de los autores clásicos de la literatura francesa, Antoine de Saint-Exupéry, me ha tocado escuchar como pronuncian su nombre completo en total españolización igualmente.

Una expresión en francés muy famosa en ciencias sociales y especialmente en economía, laissez faire, suele ser pronunciada de modos muy interesantes. Una aproximación vaga a la pronunciación en francés podría ser en español “leze ferr”; pero he llegado a escuchar pronunciaciones que van desde “laises faire” pronunciadas tal cual en español, a “lais fair”, o incluso pronunciando faire como “fire” en inglés, o sea, como la palabra fuego en inglés.

Excepciones existen, como la correcta pronunciación de Rousseau. Sin embargo, aquí recalco algo interesante y es no la españolización del nombre, sino la traducción del mismo. Difícilmente escuchamos hablar de Jean Jacques Rousseau, pero si de “Juan Jacobo Rusó”. Esta regla parecería un tanto chistosa en Alemania, donde se procura que los nombres permanezcan en su idioma original. Y con esta lengua existen millones de apellidos de hombres de la historia que son algunas veces pronunciados en buen alemán estándar y otras veces en españolización bizarra. Por ejemplo el apellido del filósofo Friedrich Nietzsche, muchas veces nos lo hemos encontrado como “Nich”,“Niche”, “Nietche” o “Niechge”.

La cuestión es que, muchas veces, las pronunciaciones de las cuales remarco son frecuentemente utilizadas en niveles de educación superior; entre académicos, investigadores y doctores; en simposios, conferencias y cátedras universitarias. Uno pensaría que en esos sitios debería existir una buena pronunciación de las lenguas, pero la realidad dista mucho de las especulaciones.

Y un poco alejándome de la pronunciación de las palabras extranjeras, no crean que me olvidé del mismo español, cuyo uso también es muchas veces incorrecto. Dos ejemplos de frases muy utilizadas en dichos círculos académicos, son erróneas. Por un lado me refiero a la frase “mas sin embargo”, una redundancia que, mas sin embargo, denota gran intelecto; o ignorancia, pues aquí debería usarse el “mas” o el “sin embargo”, que significan los mismo. Por otro lado, la frase “en base a” también es otra recurrente de la dicción académica, de no ser porque “con base en” es la frase correcta.

Pero no hay que preocuparse, pues muchas veces las pronunciaciones, si bien no en su regla original, son aceptadas en ciertos momentos y pasan a segundo plano. Lo malo es que aunque estos ejemplos no sean vitales para cambiar la estructura educativa de las lenguas, si denotan precisamente la poca preocupación que se tiene, al menos en México, de no dar una mejor calidad de la misma.

Normal

2008-10-06T08:00:00.000-05:00

¿Qué es lo normal? Sin duda una pregunta fuera de lo normal. Puede ser la media, el promedio o cualquier cuestión estadística que pretenda resumirnos el significado con números. Pero podría decirse que es aquello que consideramos común a todos o a la gran mayoría, algo que difícilmente cambia. ¿Pero qué es eso que consideramos normal? Recordé haber visto una historia donde alguien famoso deseaba tener una vida normal para así salir de sus problemas. La pregunta sería ¿Qué es lo que el famoso considera normal? Yo pensaría que es la condición de no tener fama.

Fue entonces que se me vino a la mente el hecho de que lo normal es aquello que no es extraordinario para uno. Si lo pensamos, mucha gente habrá en algún momento de su vida reflexionando sobre lo mismo que aquel famoso, en ser una persona normal, pues pensamos muchas veces que nuestros problemas son extraordinarios. Lo mejor de todo es cuando averiguamos que nuestros problemas son de lo más normal, pero nos rehusamos a pensar en ello. Yo diría que el pensar que somos normales nos deja preocupados por lo poco importantes que podríamos ser.

Lo malo de ésto es si nos dejamos llevar y nos enajenamos de nosotros mismos, así como de los demás; la capacidad empática se acentúa o se pierde en la búsqueda del sentido a los hechos. Pero aquello extraordinario no necesariamente son problemas, son cualquier situación, condición y experiencia única, sin ser propiamente negativa. Al fin y al cabo, los normales son a pesar de todo diferentes, pero nos esforzamos en homogeneizar las diferencias cuando conviene.

Tres mundos

2008-09-29T08:00:00.000-05:00

Continuando con los dibujos de M.C. Escher, en este post muestro al pez que aparece en la litografía de 1955 llamada Three Worlds.

Sín-tesis

2008-09-22T08:00:00.001-05:00

En el mundo en que vivimos guiamos la educación hacia la reproducción del sistema, donde los supuestos que no quepan en él son deliberadamente rechazados. Se trata de educar hacia reparar los daños que hemos provocado, pero no a prevenirlos. La profesionalización académica se encamina a mejorar la calidad de los satisfactores sociales pero no a replantear las verdaderas necesidades.

En parte es quizás por ello que trato de permanecer lo más alejado posible de la monotonía que puede crear la rutina de un trabajo de corto alcance, en lo espacial (sólo una pequeña región que atiende a gente de cierta clase) y lo temporal (mis servicios terminan tan pronto se me considere no competente).

Ahora que con el proyecto neoliberal global se encarrera hacia la conquista económica espacial, los legados quedan olvidados, tanto a un nivel comunal puesto que los beneficios son ahora privados, así como los individuales, al crear en la gente la condición de acumulación con el fin de no desaparecer de la misma sociedad enajenada de ellos mientras su poder económico no se los permita, como lo son los fondos de ahorro para el retiro o la problemática de la ley del ISSSTE en México.

Dentro del marco psicológico, una disonancia cognoscitiva se desencadena en las mentes de las unidades sociales humanas, donde el conformismo de las condiciones nuevamente limita las expectativas, siendo en su mayoría pensar en la abundancia hacia el futuro. Por ejemplo hasta los más necesitados que no tienen capacidad económica para consumir, tienen en la mente hacerlo tan pronto el dinero sea posible. Y en realidad es algo de toda la humanidad, pensar en un futuro donde la acumulación de bienes sea el sueño.

Es el pensamiento moderno muy probablemente el que nos sigue guiando hacia ello, hacia el futuro. Dice la ciencia física que el tiempo tiende a acelerar el todo hacia el futuro, pero el humano ha visualizado eso no como una velocidad de desplazamiento espacial, sino como un crecimiento del espacio, una expansión hacia el infinito.

Pero claro está que ese espacio social no es el físico del mundo abstracto, sino un mundo de recursos finitos cuya abundancia desaparece al mismo tiempo que se piensa lo contrario. El comportamiento humano parece entonces encontrar caminos fragmentados para lograrlo. Los espacios-tiempos limitados, circunscriben lo que anteriormente en otras sociedades de modos de producción premodernas podían configurar de manera diferente.

Se trata de las relaciones sociales, cada vez más cortas por la necesidad de consumo. Lo nuevo tiende a ser creído como lo mejor, como en la música o el cine, mientras que lo viejo no lo es, aunque tan pronto es reconocido nuevamente su cuestión añeja es adjuntada al sistema reproductivo de consumo actual. Pero también lo son las amistades, los amores y los sentimientos, con grandes alcances en cantidad pero muy pocos en calidad. Y con la cantidad la modalidad también cambia, llegando hacia categorías tan raras que tratamos de encasillar sin tener opinión alguna que la que hemos absorbido del discurso generalizado.

Es esta atracción hacia la diversidad, que la visión posmoderna con falta de proyecto ha creado medios de expansión de la visión del mundo, pero en amenaza de la idea imperialista, que sin duda no es idea de unos cuantos, sino siendo parte del espacio vital de cada persona, incluyéndome a mí.

La sociedad perezosa

2008-09-15T08:00:00.002-05:00

El otro día estaba pensando en un tema del cual comentar, existen infinidad, pero me daba flojera escoger uno y desarrollarlo. Irónicamente, creo que eso último fue lo que me inspiró a escribir. La flojera es algo que está presente en la sociedad moderna y de la cual habría que reflexionar un poco.

Me he dado cuenta de que la percepción de la holgazanería en cada sociedad es diferente, pero he de señalar algunas cuestiones. Por ejemplo, ante una sociedad en la cual las arduas horas dedicadas al trabajo extraen gran parte de nuestra energía, buscar un espacio-tiempo de relajación o socialización es algo muy demandado; sin embargo, conforme la sociedad se ha vuelto consumista esos espacios-tiempos en realidad se han convertido en material de entretenimiento, por lo general, de un entretenimiento vacío o con el cual hay poco que reflexionar.

Yo pensaría más bien que es un entretenimiento que está hecho con el fin de no aportar al intelecto o de dejar de hacer trabajar al cerebro y por lo cual las prácticas se ha asociado muy bien en ello. Por ejemplo ir constantemente al cine a ver películas comerciales de alto presupuesto y poco contenido o ir al antro a baliar con el sonido estridente destruye-tímpanos, y a beber alcohol y fumar cigarros destruye-neuronas. Las sociedades son muy celosas de esas prácticas, defendiendo su derechos individuales, en realidad no optan por la variedad de ellas y generalmente se quedan en las mismas, sin cuestionarse otras alternativas.

Nuevamente, no pienso en que hacerlo sea malo, sino el hecho de que se convierta en rutina y pierda cuestionamiento, cuando al menos ese cuestionamiento es estar consciente de que es puro entretenimiento pero no algo que debe guiar nuestras formas de vivir. Algunas personas que cambian hacia otros hábitos más enriquecedores como la lectura, muchas de ellas pasarán por una selección de lectura también de poco aporte.

La música, las películas, los deportes y los libros, entre otros, siguen siendo los mismos, se favorecen aquellos que son mejor aceptados o digeridos por la población; y cuando uno de ellos da un cambio interno, ese cambio en cuestión de tiempo ocupa el lugar privilegiado y lejos de una evolución aparente. Se podría decir que en la actualidad la fragmentación de la división del trabajo ha sido tan brutal, que reflejada en las especializaciones ahora la gente poco discute con algo que no sea de su campo. La curiosidad por lo otro es mínima, aunque desde el punto de vista posmoderno parezca lo contrario, puesto que la cosmovisión siempre será de aquella educación de la cual no pretenden salir, ya que el salir implica un movimiento que la flojera no parece permitir.

Y cada vez más los productos se destinan hacia la flojera, donde la tecnología ahora es la que amplía su campo de acción y reduce su tamaño, dejando al humano como un operador. Las carreras profesionales pronto se vuelven más dirigidas a esas operaciones mecánicas, lo cual en vez de crear una necesidad de intelecto la sustituyen y dejan el periodo de ocio a aquello que no las involucra (y también cuando las involucra), permitiendo entonces humanos cada vez menos preocupados más que de sí mismos, o sea , enajenados.

A su vez, las actividades económicas cada vez requieren sólo de un arduo consumo para generar dinero, pero no un gran trabajo detrás, es decir, sin una gran educación muchas personas se valen de otros recursos para hacer dinero; y al mismo tiempo, carreras de larga duración y enriquecimiento académico cada vez son menos necesarias, o al menos así son vistas por la sociedad. Donde una persona con grado de doctor se vale de ser taxista para ganar dinero, o alguien con primaria genera millones a través de medios a veces poco creíbles o legales.

Esto hace que la necesidad intelectual pierda su valor y la flojera poco a poco la va suplantando. Y será la flojera la que a final de cuentas decidirá si este texto será leído o no.

Hormiga

2008-09-08T08:00:00.000-05:00

Un día (11 de marzo de 2005) en la Biblioteca Central de la UNAM me encontraba con unos amigos trabajando en un proyecto para una clase. Suele suceder que esperando al que falta, así como después de horas de tedioso estudio uno comienza a distraerse. En mi caso tomé un libro con dibujos de M. C. Escher y me dispuse a copiar algunos en hojas de reciclaje. Como me gusta muchas veces dibujar con pluma, pues con ello uno puede tapar con ingenio los errores que no se pueden borrar, dos de los tres dibujos fueron elaborados bajo esa técnica. Por obvias razones, los más sencillos fueron dibujados con pluma.

Ahora muestro una copia de la litografía de 1943 llamada Ant.

La pala negra. Segunda parte

2008-09-01T08:00:00.000-05:00

“¿Sabe entonces a qué vine, cómo?” dijo aún sorprendido el hombre, pero el viejo sólo dijo “No importa, toma mi pala, es la misma pala que fundó el pueblo” Augusto tomó una pala común y corriente que se encontraba al lado del viejo, a quien creía loco. “Regresa al pueblo, ahí encontrarás la respuesta” decía el anciano a Augusto, pero él quería más respuestas, las cuales no pudo conseguir cuando el viejo pronto regresó a ese sueño profundo del cual ni con el mayor esfuerzo se le pudo despertar.

Una tormenta se avecinaba y debía partir inmediatamente. De regreso, Augusto pensaba en volver a ver a viejo por más respuestas a la mañana siguiente, pero de pronto la lluvia comenzó a caer. El auto comenzó a calentarse y en medio del camino quedó. Tenía hambre y sed y un gran deseo de encontrar refugio. Pasaron las horas y la lluvia no cesaba. Augusto salió del auto y de pronto resbaló, y un ataque de locura lo envolvió. Sacó la pala, abrió el cofre y pronto con la herramienta golpeó con ira el motor queriendo que éste funcionara. Pero no fue así y una nube de humo logró sacar, la cual pronto la lluvia disipó.

Augusto sentía en su pie de metal la pronta llegada de los rayos. Así fue y uno de ellos a escasos metros de él cayó. En medio del camino, el hombre se encontraba, con poco conocimiento abrió paso entre el lodo y de pronto se levantó, tomó la pala y comenzó a caminar. Al llegar al pueblo éste parecía desolado, la lluvia se había calmado. Gritaba que alguien lo ayudara pero nadie salía. Cayó al suelo del cansancio y volvió a levantarse, dejando la pala en el suelo.

Una mujer acudió a su llamado y ofreció agua a Augusto. De pronto una niña, quien parecía la hija de aquella mujer se le acercó. Llevaba un collar de flores de tela como el de la anciana del otro día. Augusto de pronto se sintió confundido y le preguntó si conocía a una anciana con el mismo collar, la niña no respondió y la mujer, al escucharlos le dijo a Augusto “de qué anciana habla usted, ese collar yo lo acabo de hacer”.

Extrañado por eso, de pronto Augusto miró a su alrededor, el pueblo parecía conjuntarse en torno a algo. Se sorprendió al notar que la pala había cobrado un tono oscuro con el humo y aceite del auto, pero no se había percatado hasta ahora. Augusto de pronto pensó que estaba volviéndose loco, pero no parecía ser así. Estaba presenciando la leyenda en vida. Al ver a la pequeña no sólo pensó que había regresado en el tiempo, sino que sólo una persona podría haber sabido de todo esto: él y el viejo. En la locura sólo imaginaba que él sólo podía ser el mismo viejo, así que corrió hacia el monte en un viaje de desesperación…

… Y en el monte estaba el viejo, quien escuchaba como el auto se alejaba de su cabaña. Abrió los ojos y una figura se le acercó. Era la anciana, quien un beso en la sien le dio. Ella también volteó a ver el auto a lo lejos y con una dulce y calmada voz sólo decía “Si supiera que a su tío le hicimos la misma broma”.

Fin

Es sólo un juego, nada más

2008-08-25T08:00:00.000-05:00

Han acabado las olimpiadas 2008 y México celebra grandes triunfos: dos medallas de oro y una de bronce (obtenidas estas últimas en equipo). Desde hace ya muchos años no habíamos presenciado algo así y poco a poco nos vamos consolidando como líderes en el deporte y arte marcial taekwondo; además de los clavados y caminatas donde suele haber talento rotatorio muchas veces también. Ciertamente al principio no esperaba mucho de los mexicanos, pero me dio gusto que hayamos demostrado éxito. Sin embargo, a pesar del orgullo, no me siento satisfecho, es decir, me parece que sigue siendo insuficiente.

Como logros comparados con nosotros mismos hemos demostrado un avance, pero si nos comparamos con otros países seguimos teniendo muy poca fuerza. Es verdad que estuvimos en muchos primeros lugares, pero también estuvimos en los últimos en el resto de las competencias, pero obviamente de ello no se habla. Se habla mucho de los elogios que dan a los ganadores mexicanos; pero algo que me llama mucho la atención fue escuchar lo preocupados que estaban algunos comentaristas de cómo Estados Unidos había sido opacado por China en cuestión de medallas y de lo entusiasmados que estaban en cómo van a hacerle para recuperarse las próximas olimpiadas.

Me llama la atención porque para mí y creo que para los mexicanos en general no nos debería importar quienes podrían ser los líderes en triunfos sino analizar críticamente los juegos. Claro, me he dado cuenta de que siempre pienso en utopías y se me olvida de repente que los comentaristas no siempre están debidamente capacitados en analizar y sólo se limitan a sus superfluas opiniones.

Otra cuestión que comento es que cuando vi el triunfo de Guillermo Pérez me dio gran gusto, pero en el fondo comencé a sentir incertidumbre sobre su futuro, cuando él se convierta la imagen no del éxito, sino del consumo. Efectivamente, aunque aún no lo he visto en comerciales patrocinando algún producto (y realmente no quiero que lo haga, así como a Paola Espinosa, Tatiana Ortíz y Ma del Rosario Espinoza), la cervecera Tecate ya se tomó la molestia de usar fotos y videos de él en sus comerciales.

Es lo irónico de la era moderna del consumo (pleonasmo intencional) que los años de preparación, el esfuerzo de una gran competencia a nivel mundial e histórica, que los sueños y deseos de ganar en un encuentro deportivo se usen para vender cerveza, es decir, alcohol, o sea todo lo contrario: vicio, adicción, sedentarismo y subsecuentemente sobrepreso, englobado todo ésto en mala salud y en el olvido.

Crónicas del microbús: tierra de nadie… sí, del conductor

2008-08-18T08:00:00.001-05:00

La calle, el último lugar en donde la gente puede caminar en la dirección que le apetece debido a ser lo más cercano a un lugar compartido a causa de las fragmentaciones del espacio. La calle sin embargo es reclamada; un ejemplo puede ser el caso de los microbuseros de la Ciudad de México. El chofer una vez en su máquina hace suyas las leyes de transito según le convenga. El poderío recae en su baja educación que no le permite ser consciente de los límites sociales comunales, también en saber que la falta de regulación en las calles y avenidas le da la libertad y la magnitud del tamaño de su transporte y el hecho de no ser a veces propietario del mismo le permite tomar riesgos aventureros, que lamentamos todos los demás.

Al interior del camión las leyes son aún más duras para sus pasajeros, donde ni siquiera un reglamento existe para impedir que el sonido estridente de una música de mal gusto invada los oídos. El equipo de sonido amplifica los bajos y muchas veces son colocados en la parte trasera del camión. Sin embargo, un arma aún más poderosa es el de la gente sometida, esa actitud sumisa que impide un motín al interior. Claro está la ley del chofer, la de aquel con menos educación y posiblemente menor nivel intelectual que cualquiera de sus más humildes pasajeros.

Es cierto, no hay que generalizar, pero ante una mayoría encasillada deberíamos de sentirnos orgullosos cuando nos encontramos con un autobús limpio, con un chofer respetuoso y amable que conduce con prudencia. Yo diría que ellos son leyenda, héroes anónimos de la ciudad y de sus calles. Si algún día llegan a conocer a uno siéntanse más orgullosos que cuando conocen a sus ídolos otorga-autógrafos.

Cultura tecno: Las cajas de luz y sonido

2008-08-11T08:00:00.002-05:00

Desde que la tecnología ha brindado máquinas que entretienen algunos de nuestros sentidos, la atención se ha enfocado hacia ellas, dejando de lado la experiencia del intercambio comunicativo tradicional, así como el interés en recuperarlo. La dinámica al interior de los hogares o de otros espacios está dirigida hacia el constante entretenimiento de nuestros sentidos, como si no fuéramos capaces de funcionar sin esa estimulación. Tener siempre prendido el radio, la televisión o la computadora es algo casi obligatorio, a veces sin necesidad de escuchar algo en especial, un programa favorito que ver o un sitio de Internet que navegar.

La socialización está enfocada en esas tecnologías y negadas en la vida terrenal donde uno respira. La soledad, sin embargo, está presente, sea ante las ideas absurdas de socialización tan cortas que nos cuesta pensar en la larga duración. El conjunto de estas ideas desemboca en la anomia, en la segregación, a veces tan simple de ver como el ignorar a alguien o prestarle poco interés. Es aquí donde realmente reflexionamos y decimos, “¡Oh! la televisión tiene razón”, o tal vez lo contrario, “ella es la culpable” cuando en realidad tanto ella como las otras tecnologías son producto nuestro y las reflexiones en realidad no existirían y mucho menos tendrían sentido si nosotros no usáramos esos objetos.

Pero el sentido ya está presente en nuestros días, el cual cada uno encuentra muchas veces por desgracia en esos medios; que más allá de la tecnología posibilitadota, es el contenido transmitido. Y aquí siendo realista, la mayoría de la población no está lo suficientemente educada para poder tener un pensamiento crítico en cuanto a esos contenidos o de sí mismos. A veces uno puede desear relajarse y buscar entretenimiento, lo cual es comprensible, pero cuando esta práctica se vuelve rutina diaria privilegiada, dejando de lado otras cuestiones que podrían ser más productivas, interesantes e importantes, como la comunicación humana frente a frente o la búsqueda de conocimiento que movilice nuestras acciones hacia una mejor convivencia, no dictada por una empresa de consumo de entretenimiento, entonces vamos hacia una reconfiguración que nos llevará a una crisis, la cual a pesar de estar presente, no somos conscientes de ella, pues estamos atentos a los medios que niegan su existencia.

La pala negra

2008-08-04T08:00:00.005-05:00

Cuenta la leyenda del pueblo de Pala Negra, a la cual debe su nombre, que un día, en medio de su centro, apareció una pala de color negro. Muchos dijeron que el mismo diablo vino en medio de la noche para cavar un agujero al infierno, pero que al ver el claro del sol huyó dejando la herramienta olvidada.

El tío Augusto contó la historia a su sobrino de igual nombre. Ya alejados de la vida campirana, vivían en la ciudad. El pequeño Augusto creció y se convirtió en un exitoso reportero. Solía visitar las más lejanas tierras y vivir muchas aventuras. Incluso fue corresponsal de guerra, pero un terrible accidente en medio de un conflicto lo dejó con un pie postizo de por vida.

Diez años después, el furor por la guerra había terminado y las historias de Augusto que ofrecía a su editor ya no solían vender el periódico como antes. Su jefe le otorgó el beneficio de la duda y le dio oportunidad de una última historia. Augusto aceptó, pensando en un retiro a su pueblo natal. Habían sido ya muchos años que no volvía a poner un pie allá, y mucho menos uno artificial.

El viejo tío Augusto había muerto también y con ello la leyenda del pueblo. Qué más quedaba que dedicarse a recrear aquel mito, a encontrar sus orígenes, eso lo inspiraría a hacer un nuevo artículo digno de impresión. Pero con lo que no contaba Augusto era que todos relataban la misma historia y ya casi nadie quedaba de aquel tiempo. Pero un día una anciana de collar de flores de tela lo encontró a él. Ella parecía ver en Augusto alguna familiaridad y se le acercó. Le dijo que ella era muy pequeña cuando la leyenda nació, pero que sabía sólo de una persona que la presenció, el viejo del monte.

Ese viejo era el típico ermitaño autosuficiente, lejos incluso de la vida de un pueblo rural, nadie lo había visto en años; pero la luz del fuego de sus fogatas aún podía llegar a vislumbrarse algunas noches, lo cual indicaba que aún seguía con vida. La anciana decía que ese viejo no sólo era probablemente de las últimas personas que vivió en tiempos de la leyenda, sino que incluso pudo haber visto al demonio en persona, ya que el día del encuentro de la pala, salió corriendo al monte en desesperación.

Sin duda, Augusto iría a visitarlo. Tomó su auto y emprendió el viaje. Requirió tiempo encontrar la cabaña, pero ahí estaba el viejo, sentado en un banco afuera. Parecía muerto, así que Augusto lo intentó mover un poco, tratando de ver si aún tenía vida. Así parecía, el viejo no abrió los ojos, pero dijo las palabras “¿eres Augusto, verdad?” sorprendido, el hombre dio un salto atrás y dijo con voz temblorosa, “sí, ¿cómo lo sabe?” y el viejo respondió “te estaba esperando”….

Libertad de elección: ¿Andas bajo de energía?

2008-07-28T08:00:00.001-05:00

Cuando fui a la consulta ciudadana, cual fue mi sorpresa (no realmente, pero hay que añadir dramatismo) cuando como siempre estaban las dos opciones, la A y la B, la 1 y la 2, la primera y la segunda…

Efectivamente, no podemos escapar aparentemente de esta maldición, una consulta ciudadana sobre la reforma energética de México bajo la regla de las dos opciones, con dos posibles respuestas, analicemos:

1 Actualmente la explotación, transporte, distribución, almacenamiento y refinación de los hidrocarburos (petróleo y gas) son actividades exclusivas del gobierno. ¿Está usted de acuerdo o no está de acuerdo que en esas actividades puedan ahora participar empresas privadas? SI / NO

2. En general, ¿está usted de acuerdo o no está de acuerdo con que se aprueben las iniciativas relativas a la reforma energética que se debaten actualmente en el Congreso de la Unión? SI / NO

Ambas preguntas dicen lo mismo, pero el truco es que la gente no se de cuenta de ello, y donde deben decir si digan no y viceversa. Se cuantifica preferentemente la opción donde más conviene, olvidando la contradicción de la opinión en la otra pregunta.

Bajo un panorama donde la ciencia positivista piensa que preguntando a la gente y creyendo en la más clara opinión podemos lograr cambios, cuantifican sus opiniones a su favor; la realidad es que el más lucido analista, con una visión a futuro y un desinterés por el poder podría darse cuenta de cual es el mejor camino, y preguntando a la gente un ¿verdad que sí? o ¿verdad que no? es como un padre manipulando a su hijo para sus propios caprichos.

Aunque un tanto lógica y cuadrada parece ser caracterizada la creencia de Merovingian en Matrix, aquella opinión sobre la ilusión de la elección, creada por los que tienen poder y los que no, sinceramente parece ser una perfecta analogía en el mundo actual, bajo éste tipo de situaciones.

Una tercera conclusión que puedo ofrecer es siempre pensar hasta que punto nuestras elecciones, no nada más las oficiales, sino las que hacemos todos lo días, están sujetadas ante nuestros más puros deseos o a la racionalidad más lógica que podamos tener, sin que sean los deseos de otro; hasta que punto estamos conscientes de cada una de ellas; que futuro vendrá tras elegir y de que pasado proviene la decisión ya tomada.

Libertad de elección: seguridad en venta

2008-07-21T08:00:00.005-05:00

Cuando regresaba a México del extranjero, me dí nuevamente cuenta de algo interesante, la libertad de elección. En el avión me ofrecían desayuno y yo con mucha hambre que tenía me dio mucho gusto poder comer; pero cual fue mi sorpresa cuando sólo podía elegir dos platos: “omelet o huevos con jamón”. ¡Sorpresa!, yo no podía comer huevo, pero tantas horas de ayuno hicieron que ese día fuera una excepción, porque sólo tenía dos opciones, ninguna me beneficiaba, pero tenía que agradecer el servicio.

La libertad de elección surgió como uno de los pilares de la modernidad, cuando el individuo cobró importancia y cuando la opinión pública fue un tema ambiguo pero recurrente. La mercancía se ha apoyado en modificarse de acuerdo al capricho del consumidor, al hacerse de múltiples facetas, crea la ilusión de que el individuo puede elegir entre ellas, cuando en el fondo se trata de lo mismo. Poco a poco, las elecciones se sobreponen creando confusión sobre qué es lo que uno quiere.

No fue sino hasta que los vasos de cristal se comercializaron, que los colores de las bebidas cobraron importancia; cuando el nombre de una marca adquirió una mayor valor que la calidad de un producto y su uso; y así sucesivamente, nos encontramos en una aparente elección en cuestión cotidiana, anclada en el discurso del derecho (y de la derecha), en realidad es una forma de control de la cual nos quisiéramos desprender, tal como Stan Marsh en este episodio.

Ahora me gustaría tomar como ejemplo la ley del ISSSTE en México. Es interesante hacer diversas observaciones sobre cómo nos quieren vender la ley, y digo literalmente VENDER, por que muy para mi sorpresa la forma en cómo es comunicada la imposición parece haber sido planeada por un guionista de infomerciales de domingo en la mañana; basta con ingresar a éste sitio para que puedan darse cuenta.

Como en mis experiencias relatadas en los inicios de los posts, tenemos sólo dos opciones: La opción A y la opción B, que para el caso es lo mismo pero dicho cada una con diferentes palabras y con números diferentes, que si se multiplican o dividen resultan en la misma cantidad. También me tomé la libertad de elección de observar el apartado de casos reales, por ello mi inclinación a pensar en un infomercial, donde le pagan a alguien para que venda el producto.

Finalmente, le dí una leída a la parte de preguntas frecuentes, en esta otra página, donde curiosamente las preguntas son aquellas que nos preocupan a todos, pero son respondidas de forma positiva. “Nada va a cambiar, nada va a desaparecer, todo va a seguir igual”, y así sucesivamente. Si todo va a seguir como antes, ¿Porqué la reforma? Simple, porque algo no va a ser como antes, obviamente.

Como una segunda conclusión, las ilusiones de libertad de elección están hechas para hacer creer que es la persona responsable de lo que ella elije, que su decisión es lo que vale y que tiene más de una opción, una adicional que por lo general devendrá en el mismo resultado. En ese juego de ilusiones es donde las clases sociales constantemente son enriquecidas por un lado y empobrecidas por el otro. Y una de las cuestiones peores del asunto es ver cómo los científicos, aquellos portadores de la voz de la verdad razonada, piensan que esos males son externos a nosotros, productos de años de evolución y tecnología.

Para finalizar este post, les dejo un divertido video de la banda Devo.

Realidades sobre las lenguas de señas

2008-07-07T08:00:00.003-05:00

Traducción del texto “Realoj pri signolingvoj”

Comienzo con algo que muchos se estarán preguntando: ¿Existe sólo una lengua de señas? La respuesta es definitivamente no. Cada país (quizás no todos en el mundo pero si una gran parte) cuenta con su propia lengua de señas y a veces con más de una, como el caso de México, que cuenta con la Mexicana y la Yucateca. La lengua de señas no es algo universal como muchos piensan; a decir verdad, son lenguas que poseen una estructura y reglas gramaticales como cualquier otra; pero claro, sus propiedades y forma son distintas. La lengua de señas no es tampoco una señalización de un idioma, por ejemplo, la lengua de señas mexicana es una cosa un tanto diferente de lo que es el español signado, el cual es tratar de decir algo con reglas que existen en la gramática del español pero con la lengua de señas.

Esto rompe también el mito de que la lengua de señas es algo improvisado que fácilmente los sordos (curiosamente no los oyentes) entienden de forma natural. Es claro que los sordos lo entienden por que muchos de ellos son educados con esa lengua y también pasan por el proceso de aprendizaje, por lo que no son expertos señantes de la noche a la mañana. La lengua de señas, por su carácter gestual, puede ser en muchos momentos entendida a grandes rasgos, siguiendo una aparente idea, pero al igual que las palabras, muchas veces lo que parece decir no es lo que se está diciendo.

En el caso de la universalidad de la lengua de señas, existe una lengua internacional de señas, comúnmente llamado gestuno, que a manera de esperanto pretende utilizarse entre señantes de diferentes nacionalidades, sea para eventos de carácter internacional o para socializar en un país o región extranjera. El siguno, una amalgama de esperanto y gestuno, en realidad se trata de un código de letras en esperanto hechas con señas del gestuno, es decir, no se trata aún de una lengua de señas formal y aun dista de un uso común tanto de la comunidad internacional de señantes como de los esperantistas.

Otro aspecto interesante es la escritura. Se piensa que las lenguas de señas no tienen escritura. Es cierto en el sentido de que no es algo que se use e incluso se conozca, pero si existen muchas investigaciones que han tratado de desarrollar una forma de escritura. Aunque si se pudiera desarrollar una buena escritura, habría que superar algunas cuestiones fundamentales: el espacio, el tiempo y el conocimiento de la persona.

El espacio es de suma importancia en las lenguas de señas, sirve como escenario; como sostén de ideas, personas, objetos; como organizador de lo que se está diciendo, lo que muchas veces ahorra el repetir señas de algo que por su ubicación en el espacio se conoce; esta cuestión plasmada en dos dimensiones es algo sumamente difícil de concebir. El tiempo, más allá de la temporalidad de las frases e ideas, es necesario identificarlo con los movimientos, sean rápidos o lentos, le que le dan aspecto a las señas, lo cual muchos debemos presenciar para poder entender lo que se dice; por ello, conocer a la persona, tanto al ser humano en general, como al señante nos permite deducir muchas veces cuestiones que un humano plano y homogeneizado de dos dimensiones de temporalidad congelada no nos podría decir.

Realoj pri signolingvoj

2008-06-30T08:00:00.002-05:00

Komencanta kun io kio multaj estas demandanta. Ĉu estas nur unu signolingvo? La respondo estas certe ne. Ĉiu lando (eble ne ĉiuj en la mondo, sed grandega parto) havas sian signolingvon kaj foje kun pli ol unu, kiel la kazo de Meksiko, kun Meksikia kaj Yucatana. La signolingvo ne estas universala tiom kredas, efektive, estas lingvoj kiu havas strukturon kaj gramatikaj reguloj, tamen, kun malsamaj nemoveblaĵoj kaj formoj. Signolingvo ankaŭ ne estas signo de lingvo, ekzemple, Meksika signolingvo estas unu afero kiu malsama kio estas la Signa hispana, kiu estas por provi diri io kun reguloj, ke ekzistas en la Hispana gramatiko sed kun signolingvo.

Ĉi tiu ankaŭ rompas la miton ke signolingvo estas facile kaj povas improvizi ke gesurduloj (scivole ne aŭskultantoj) nature komprenas. Certe, la gesurduloj interpretas ĉar multe da ili estas edukita en tiu lingvo kaj ankaŭ sekvas la lernadon kaj ne fakuloj la signolingvo subite. La signolingvo, por ĝi gesta karaktero, en multaj okazoj povas esti komprena larĝe, sekvanta evidenta ideo, sed kiel la vortoj, ofte kiuj ŝajne diri ne estas tio ke ŝajnas diri.

En la kazo de la universaleco de signolingvo, ekzistas internacia signolingvo, ofte kun la nomo Gestuno, kiu kiel Esperanto, estas uzi inter malsamaj nacioj, kiel evento de internacia karaktero aŭ al societum en lando aŭ fremda regiono. La Siguno, mikso de Esperanto kaj Gestuno, estas efektive kodo de leteroj en Esperanto farita el signoj de Gestuno, sed estas ankoraŭ ne formala signolingvo kaj ne ofta uzado pro la signolingvo internacia komunumo kaj pro geesperantistoj.

Alia interesa flanko estas la belskribo. Oni kredas ke signolingvoj ne havas belskribo. estas vere laŭ la senco ke tio ne estas uzita aŭ eĉ sciata, sed efektive estas multaj enketoj kiu havas provitan evoluigi formon de skribo. Kvankam se ni povus evoluigi bonan iun, devos venki iuj fundamentaj aferoj: spaco, tempo kaj kono pri la persono.

Spaco estas tre grava en signolingvo, servis kiel stadio; kiel subteno de ideoj, homoj, aferoj; kiel organizinto de tio kion oni diras, kiu ofte savas la signojn de ripetanta kio de sian loko en la spaco kio estas sciata, kiu faras ĉi tiu afero reprezenta en du dimensioj en tre malfacile koncepto. La tempo, pretero la intertempa naturo de la frazoj kaj ideoj, estas bezona por identigi movadojn, ĉu rapida aŭ malrapida, alporti flankon al signoj; multe da kiu ni devas atestanto por interpreti kion oni diras, kaj tial ni devas scii la persono, ĉiu homoj ĝenerale, wich ofte permesas ni al konkludi kia malplena homa kaj homogenigita, de du dimensioj kaj en glaciiĝa tempon ne povis diri.

El más allá en el aquí

2008-06-23T08:00:00.002-05:00

La vida está llena de misterios, los cuales le dan sentido a ese recorrido que hacemos mientras podamos sentirlo. Uno de ellos, quizás de los más enigmáticos, es la muerte. Lo que quizá sea el mayor misterio es en sí, más allá del cuerpo, es qué que sucede con la conciencia. La muerte ha sido identificada como lo contrario a la vida, cuando en realidad es un proceso que forma parte de la misma. Y me refiero no sólo a la vida biológica que implica el funcionamiento y reproducción de células, sino a la vida social del humano, que implica el funcionamiento y reproducción de prácticas, sistemas y/o estructuras. A la muerte se le ha dedicado una infinidad de prácticas en casi, sino es que en todas las culturas que han existido.

La imaginación de los vivos da un vuelo y recorrido redondo e infinito, dándole ese sentido a la vida, donde las acciones son las que prevalecen. Conocemos cómo algunas religiones piensan en el más allá como un lugar donde se hará justicia por lo que se hizo en vida; otras piensan en la trascendencia y así variaciones de las mismas. En algunos pueblos de África existe una forma interesante de pensar la muerte, donde el castigo a aquellos que no siguieron las reglas en vida es el ser olvidados por la comunidad y su recuerdo perdido a través de las generaciones es lo que finalmente será la consecuencia de sus acciones en vida.

Y es esa la importancia de la muerte, más allá del hecho que implica el cese de funciones biológicas de un cuerpo, es el ritual de congregación y socialización que los vivos hacen después (y a veces antes cuando se puede anticipar). Ante una sociedad moderna y posmoderna, donde la variedad de creencias es ahora algo tan común, la variedad de pensamiento también involucra a aquellos individualistas que queremos vivir la muerte del otro bajo diferentes prácticas sociales (o individuales).

Pero el duelo que muchos prefieren tener privado, aún es víctima de los acosos de los colectivistas que desean que se comparta con ellos bajo sus propias reglas sin cuestionar. La muerte es uno de los eslabones aún ambiguos de la idea moderna de individualismo y una de las excepciones a la regla, aunque claro, estoy hablando de reglas sobre las mismas que se contraponen y no indican una jerarquía de acciones que seguir, por lo cual se fragmentan.

A final de cuentas, lo que trato de decir es que a pesar de ser nosotros dueños de nuestros sentimientos, la sociedad aún exige el compartirlos, comportarse, expresarse y reaccionar con pautas comunes ante uno de los hechos que a pesar de su impacto es de lo más normal, la muerte. Uno piensa que las acciones y enseñanzas son lo que cuentan, preocuparnos por un cuerpo inerte a veces pudiera parecer innecesario sin pensamos que el fallecido, al no estar presente simplemente no ha de importar lo que se haga con él; pero obviamente (o quizás no) no es por él, es por nosotros mismos que hacemos todo lo que hacemos cuando alguien muere, independientemente de qué sea eso que hagamos y creamos.

Crónicas del metrobus: el pumabus

2008-06-16T08:00:00.006-05:00

Y llega el momento de la actualización, el transporte público de la Ciudad de México trae consigo una nueva faceta, la cual obviamente, lejos de la originalidad, fue copiada (o sugerida, claro está) por la iniciativa Bus Rapid Transit. Se trata del metrobus y según esta nueva organización del transporte asegura una ciudad más limpia y eficiente, obviamente óptima bajo los estándares neoliberales. Después de que una de esas iniciativas funcionara en una ciudad latinoamericana, en este caso Bogotá con el sistema Transmilenio, se pretende que México tenga una nueva imagen.

Pero esa imagen dista mucho de los intereses que están detrás, que si somos observadores podríamos notar. Un aspecto interesante es la creación de accesos a las estaciones, al quitar los puentes peatonales, se construyen de nuevo otros a escasos 3 metros de distancia. Estos nuevos puentes cuentan con la imagen y tecnología de ciertas concesionarias que pretenden tener una buena combinación estética con las estaciones. Tomando en cuenta que cada puente peatonal llega a tener una inversión de cerca de 1 millón de pesos mexicanos, se puede imaginar la cantidad de dinero que requiere tan sólo esa parte.

De aquí paso al aspecto estético de las estaciones. Cuando la primera fase fue creada, las estaciones contaban con ciertos arreglos metálicos. Ahora con la construcción de la extensión sur, cuyo arreglo fue de plástico translucido, nuevamente se invierte en homogeneizar la estética en el resto de las estaciones, como si fuera un capricho y justificando que la estética urbana lo demanda, como si los usuarios se fijaran más en la belleza de las estaciones que en la calidad del servicio.

Y en cuanto a calidad del servicio, debo decir que es difícil que en un carril confinado y estaciones específicas el chofer quiera abusar de la calle. Siendo esto un intento del gobierno por “combatir” a las concesionarias de transporte público, es cierto que la calidad no se compara, pero no así la demanda por más autobuses y mejores localizaciones de estaciones. Además, ese nuevo tramo está destinado a ser brindado por el servicio de una concesionaria de autobuses, lo cual resulta en el absurdo de que la gente tenga que hacer transborde de camiones, lo cual resta tiempo, tiempo no pensado porque hay que consentir a la inversión pero no a los usuarios.

Ahora me permitiré comentar el caso de la Ciudad Universitaria de la UNAM. Se creó sólo una estación a lo largo del tramo de la avenida insurgentes que cruza por la zona universitaria, dejando otros posibles dos lugares de descenso sin atender. El pretexto fue que el crear estaciones en la universidad destruiría nuevamente la estética, puesto que la universidad acababa de ser nombrada patrimonio de la humanidad.

En lo personal considero un descaro que no construir estaciones en la calle sea hecho en nombre de la estética, como si la avenida con autos no fuera ya de por sí antiestética. La universidad decidió implementar un servicio “eficiente” de mayores líneas internas de transporte, los pumabuses. Y me pregunto si es eficiente o no, puesto que dichos pumabuses tampoco llegan a satisfacer la demanda, más que de usuarios, de recorridos.

La gente que viene del norte como del sur depende de la eficiencia de los pumabuses para llegar al destino que el metrobus no puede proporcionar, especialmente en los puntos de rectoría y el Centro Cultural Universitario. Pero resulta más lógico pensar que la razón detrás de esto fue que se prohibió construir dichas estaciones por temor a que los estudiantes las tomaran cuanto existieran conflictos con las autoridades.

Sin afirmar nada, no es de extrañar que incluso el pumabus resultara también un negocio redondo para quienes hayan sido los concesionarios de estos últimos.

Un viaje matutino: la madrugada

2008-06-09T08:11:00.002-05:00

Emilio llevó a Gabriel a la cocina, y un vaso de agua le ofreció. Un sorbo iba a dar cuando Emilio gritó “¡No!, ese no es el elixir, antes ponle este polvo oscuro” Gabriel se percató que era café, aquella amarga pero dulce bebida que sus padres siempre tomaban.

“Siempre quise probar” decía Gabriel a Emilio y de un sorbo acabó con el líquido. Emilio lo veía con ojos de alivio, pero Gabriel no comprendía el asunto. “Guácala, sabe horrible”, pero Emilio con tranquilidad dijo “no te preocupes, después te gustará, pero esto sólo es el primer paso a otros elixires que vendrán después” pero Gabriel seguía confuso.

“Que no te has dado cuenta Gabriel, ya era momento de que comenzaras a vivir con las reglas de éste mundo. Un mundo de números, transacciones e intereses, donde el café, el alcohol y el cigarro corren por las venas de sus habitantes. Era hora de que comenzaras a acostumbrarte, pues exiliado de nuestro mundo has quedado” Emilio parecía ser más de lo que aparentaba. “Qué mundo, de qué hablas” Gabriel preocupado estaba.

“El mundo de tu imaginación, Gabriel, son recuerdos del mundo en el que vivías, de ese mundo quedaron desterrados todos los que conoces. Todos los niños pueden recordarlo, pero tan pronto crecen, las drogas y el dinero los obligan a olvidarlo, y ahora que has dado los primeros pasos, es hora de que comiences a vivir el momento”.

Emilio pronto se desvanecía, pues su rol como amigo imaginario había acabado. En vez de él, la silueta de sus padres aparecía enfrente de los ojos del muchacho. “Gabriel, qué has hecho”, decían al unísono. Pero Gabriel sólo pensaba “aquí vamos de nuevo” y el sol de la mañana abría paso al nuevo viaje circadiano.

Cultura tecno: la revolución del celular 2

2008-06-02T09:24:00.003-05:00

Es muy interesante observar cómo el cambio tecnológico afecta el comportamiento de la gente, lejos de un origen en un cambio de mentalidad social, sino como producto de una mercancía. Los celulares se han convertido en una nueva forma de cerebro portátil, refiriéndome a cerebro como un organizador de la información, receptor de señales y emisor de las mismas. Los celulares, aunque no han perdido su utilidad original en mantener una comunicación telefónica portátil, ha modificado su configuración.

He llegado a observar cómo los jóvenes usan el celular como cámara fotográfica, levantando su brazo y sonriendo hacia ella. Foto tras foto tras foto, se pierden en un gran archivo; esa tecnología ha permitido que las fotos sean tomadas con el único propósito de ser guardadas y no verse. El celular almacena a su vez archivos de sonido, especialmente música, a veces con la capacidad de no sólo ofrecerla a una sola persona a través de audífonos, sino con bocinas de una potencia variable. La capacidad de almacenamiento es tal, que la totalidad de las canciones rara vez pueden llegar a ser escuchadas a menos que sea el éxito del momento o aquellas favoritas de la persona.

Su capacidad de captar imagen, sonido y video parece darle vida o un significado a la máquina. La herramienta de la comunicación certera poco a poco va olvidándose y se configura como un modo de vida. Ese modo de vida individualista en realidad está hecho para ser un modo de vida social. Tal como en el cigarro, existen las personas que debidamente muestran su música ante los demás, así como el tono más “gracioso” que pueda despertar una sonrisa al de a lado, donde ahora la incomodidad por dichas actitudes es extrañamente vista.

El celular terminará mezclado, fusionado con el resto de posibilidades tecnológicas que demande el mercado en aparatos pequeños o gadgets. Tal como en Estados Unidos el Iphone fue un producto que requirió de la espera obsesiva de compradores fuera de las tiendas como si fuera el primer concierto de los Beatles resucitados y con Nirvana regresados de la muerte como teloneros.

En la sociedad de consumo, el individualismo guía a la persona, pero quedaría perdida en sí misma sin un significado social que le de sentido a su vida y sus acciones.

Froide sensation

2008-05-26T08:36:00.002-05:00

J’écoute la vie crier
D’avoir un souffle de mouvement
Une situation si bien difficile
De n’avoir pas le tout pouvoir
L’espace de mon quart, est si vide que je me perds
Ce n’est pas ce que je pense
Ce seulement ma insistance

Je regarde le visage du désespoir
D’être témoin du assassinat
Mon frère est mort dans mon bras
Après un discussion sans importance
Ce l’amour ou ce la haine
On ne peut pas les séparer
Le fait est déjà fait dans ce moment

Je sens la puanteur du corps
Une sensation de incertitude
Imaginez le monde à l’envers
C’est surtout ce que je professe
Une justice aveugle comme dans les histoires
La prouve de mon innocence
Est perdu dans le même vide quart

Je touche l’air délicate de l’espérance
Est-ce que tu ne peux pas savoir ?
On est déjà dans le lieu de l’ignorance
Où on trouve de petites criminelles des rues sales
La sécurité n’est pas le meilleur partie du temps de l’avenir
La croyance sera la clé de la évasion
Pour finir la situation

Je savoure le café du matin
L’esprit tranquille dans le même vide quart
Où finalement je connais la dame du noir
Qui boit un peut de ma tasse
Elle n’a rien dit, car cette action est interdite
Mais j’espère que son silence
Sera le source de la confiance

El agua que disuelve la mente

2008-05-19T09:18:00.001-05:00

Recientemente me ha llamado la atención un anuncio en la televisión mexicana sobre una marca de agua. Lo que voy a comentar, más bien criticar, no es en sí los efectos fisiológicos de dicha agua, sino en general los efectos sociales de la publicidad. ¿Por qué no comentar los efectos fisiológicos del consumo del agua? Bueno, no soy experto en el tema y por lo visto el debate sobre si son necesarias o no las sales en el agua para el organismo es algo en lo cual siento no tengo por el momento los conocimientos para poder argumentar sobre ello.

En cambio, me interesa apuntar cómo es la publicidad del producto. Se anuncia que esa marca de agua no contiene en absoluto sales de sodio y otras sustancias, simplemente es agua pura. El anuncio muestra a una mujer muy bella pero sumamente obsesionada con buscar algo que no contenga calorías y lo encuentra en dicha marca de agua. Para aquellos que están acostumbrados a escuchar críticas a la publicidad sentirán este texto repetitivo y envuelto en la obviedad, pero aseguro que muchos lectores pueden estar hartos de leer y oír lo mismo y aun así no decir o hacer algo al respecto, pues lo repetitivo se vuelve absurdo, cuando en realidad no debería ser así. Efectivamente, el dichoso anuncio no es el único de su tipo y corresponde a un movimiento publicitario cuyo objetivo es segmentar y confundir al mercado consumista.

Por un lado una parte de los anuncios muestran que el comer cosas deliciosas, en gran cantidad y a buen precio es de lo mejor (es decir, comida rápida y chatarra); mientras que otras se apuntan hacia la parte culposa a posteriori del efecto de los primeros, o sea, los anuncios que tratan sobre “alimentos saludables”, así como medicamentos y tratamientos para la salud, aunque sobre todo para la belleza física. Debido a la falta de conocimientos de la población, se crea un sentido común y una práctica social en la cual lo “bueno y correcto” es comer algo sabroso, pero cuidarse; hay que sacrificar todo por el placer de deleitarse por un alimento o bebida de gran sabor, pero hacer el mínimo esfuerzo por recuperar la salud, o más bien la forma física.

Aquel que se incline sólo por un lado tendrá consecuencias: Si se queda del lado de lo sabroso probablemente el sobrepeso le generará un gran estigma social, asimismo su salud fisiológica (y psicológica de la cual no se habla pero se sobreentiende) terminará con la persona. Por otra parte, aquel que se quede del lado de lo saludable será estigmatizado por su arrogancia y renuencia, y su papel como anacoreta culinario le hará ser visto como un externo al juego social de esta interacción alimentaria.

De esta interacción, en la cual se crea la ilusión de un balance alimentario, de lo sabroso a lo saludable, existe en realidad pérdidas de todo tipo. Una pérdida económica que es la cual interesa a los medios y las industrias que manejan los productos. Pero para la persona no sólo es la pérdida de su dinero, es la pérdida de salud, tiempo e ilusiones vacías, sustituidas en su mente por ilusiones que cegan la realidad del vacío, una pantalla o monitor de televisión que muestra una realidad que no es.

El anuncio del agua corresponde a ese segundo tipo de comerciales y productos, creados para compensar la ilusión de bienestar saludable. En realidad el mismo anuncio muestra ya de por sí la enfermedad (es decir, la obsesión, que después podría convertirse en desordenes alimenticios) como si fuera algo normal e incluso correcto. Por ello se crean entonces un tercer tipo de anuncios, aquellos para concienciar, tratar de manejar la culpa retroactiva hacia la sociedad. Es decir, aquellos que se dedican a promover la limpieza de las instituciones y sus productos y acusar a la gente de su negligencia por haber consumido esas mercancías.

El agua pura es en realidad aquella que existió antes de la transformación del mundo por parte del humano. Esa agua ya no existe, pero existen ilusiones sobre ella, como la del anuncio. El agua, ya nos podemos dar cuenta, es un bien privado, de estatus, de privilegios, de manipulación social, de poder y de lucha. Ese efecto a gran escala puede verse tan simple como en la conducta consumista y alimentaria de aquellos y aquellas que crean que beber el agua sin algo es lo más saludable.

Un viaje nocturno: la noche

2008-05-12T08:08:00.005-05:00

La luna aparecía, su luz reflejaba las lágrimas de Gabriel. Ni idea tenía en cómo resolver su vida, mucho menos su tarea de matemáticas. Lo absurdo que significaba para él su futuro era igual a su interés en el presente. El llanto no acababa el dolor, fue entonces cuando reflexionó y un giro dramático en el momento llegó.

“Si pudiera ir a ese mundo de mi imaginación podría hacer lo que quisiera” pensaba mucho a su favor. Y de pronto una voz escuchó, afuera o dentro de su cabeza no importaba de donde emitía el sonido, sino el mensaje que debía dejar. “Gabriel, la clave para acabar tu malestar está en hacer la tarea” decía la voz. Gabriel, sorprendido, miraba a todos lados, no podía encontrarlo en ningún lugar.

“¿Quién eres?” decía Gabriel. “Soy yo, Emilio”. Gabriel soltó un suspiro de alivio al saber que su mejor amigo estaba ahí. “Gabriel, tienes que hacer la tarea, sólo así podrás aprender a sobrevivir” con tono persuasivo Emilio repetía una y otra vez. Gabriel convencido, sabía que lo podía hacer, en un santiamén terminó su deber.

“Acabé, pero dime, ahora que voy a hacer” Gabriel confundido de su acción esperaba una respuesta. “Simple, tienes que quebrar las reglas si quieres sobrevivir. Acompáñame, debes buscar el elixir, con él podrás terminar” decía Emilio seguro y misterioso de su discurso.

“¿Elixir, sobrevivir, de qué me hablas Emilio?” sin atar cabos pero siempre obediente, lo siguió…

El momento de la competencia

2008-05-05T22:57:00.001-05:00

Siempre me he preguntado por qué tenemos que competir en todo, y a veces en cuestiones tan absurdas que hacen reflexionar su papel en el contexto social. La cultura del mexicano ha mostrado cierto grado de modestia, así que presentar atributos positivos es, hasta cierto punto claro está, mal visto por la sociedad.

En cambio, se opta por demostrar que uno es una mejor persona conforme la mala salud y la peor vida que se lleva se acentúa. Muchos hombres, y algunas mujeres, quieren mostrar su gran valor conforme más bebidas alcohólicas injieren, sin llegar a un estado etílico notable. Otros, sin embargo, acentúan su grandeza al aceptar su problema alcohólico y celebran el ser borrachos. Algunos más tratan de indicar que su conocimiento de marcas de bebidas alcohólicas es sinónimo de intelectualidad y gran clase (y nuevamente podríamos ejemplificarlos en los casos del café, el cigarro, aunque saliéndome un poco del tema también se me vienen a la mente los autos).

El dormir las menos horas es también sinónimo de vitalidad; entre más tarde uno acabe su día, mejor valoración se tiene de uno mismo. Pero que mejor que simplificar todo y decir que a uno le ha ido “de la patada”. Aquellas personas gozan de popularidad y siempre que uno demuestre su mala suerte, el otro dirá, sin saber incluso el caso particular de uno, que su vida es aún peor y con ello obtienen, por decirlo de una forma, el derecho de tener la última palabra; pues al parecer se tiene la fantasía de que entre más mal le va uno, más “experiencia de la vida tiene”, por lo que su sabiduría y respeto debe ser tomados en cuenta.

Entonces pienso hasta qué punto la gente se conoce a sí misma, si realmente ha hecho un momento de reflexión sobre hasta donde llegan sus propios límites. Nunca lo sabremos, puesto que sólo tenemos su discurso y un protocolo de reglas implícitas donde lo que importa es ganar o ser sumiso ante la victoria del otro.

The lines of language education: a mexican case

2008-04-28T09:16:00.005-05:00

Sometimes there’s a lack of information, data and discussion about some topics because the minor interest that represent for the people who live it; so to argue the next text, I needed to use my experience of my everyday life again, but currently the most resourceful base for critique.

For about almost of my levels of basic and superior education, I saw that the study of the English language was an ever presence in the academic curricula. Most of this academic life that I had in the study of languages was particularly in English, which wasn’t one of my favorite subjects. Nonetheless, at some point the knowledge opened the doors to much information, especially that which needed time to be translated or interpreted by some people or institution into Spanish material.

However, what most has surprised me is the fact that, despite these efforts, the minority of my acquaintances have a good level in the language. What seems to be actually is the knowledge of some phrases or words, but without an integration that can make some sense. What can be behind this phenomenon? I think in two suppositions: One could be that because the imposition of a foreign language study must be felt annoying, especially because the country that most encourage it is the United States, which is not particularly a good example of a motivation because of its unique culture perceived here.

Another idea, which not necessarily excluded the previous one, is the fact that even Spanish language education is not a good example of national pride. The deficient system of education has also privileged Spanish over the other regional languages within the country. So, what to expect, if all the language education in general is only reduced to the barely information, enough only to make a basic communication, if ever?

Well, the answer might not come from me, because indeed need a reflection of everybody, which cannot be excluded from the other dimensions of the global project, the macrodimension of the micro personal life.

El presente de la educación

2008-04-21T08:10:00.000-05:00

En México los niveles educativos, en cuanto a cantidad de tiempo, son unos de los más largos, consumiendo muchos años de nuestras vidas en su paso. Pero llegamos siempre a la diferencia de la cantidad vs. la calidad. Éste es un tema de discusión que se ha tenido desde años atrás y procuraría no tomar como ejemplo el mundo del pasado, tan diferente al mundo de ahora, que será tema de otro futuro escrito.

En cambio, puedo comentar que la experiencia que he tenido en los últimos años en cuanto a materia educativa me ha dejado claro las últimas tendencias: si quieres buena educación, debes buscarla por ti mismo. Poco a poco el moldeamiento que la educación superior trata de lograr es muy sencillo “eres joven, pero terminarás perdiendo tus ideales, acostúmbrate” como si se tratara de un determinismo absoluto.

Muchos maestros herederos de una tradición estudiantil con tendencias revolucionarias se jactan orgullosamente de la imagen de su generación, pero lo que transmiten en las aulas dista mucho de ello. Quedándose constantemente del gobierno como tarjeta de presentación diaria, nos enseñan que es mejor trabajar para el mismo enemigo aparente, claro, bajo supuestos “correctos” como lo son los conocimientos que ellos mismos transmiten.

Entonces llegan al absurdo de desechar cualquier idea que no presente una solución práctica, una solución tangible bajo los marcos que ellos consideran son los correctos, es decir, aquello que deje dinero y/o se inscriba en un proyecto novedoso, y demeritan a todo aquel que lo intente. Al parecer la impresión que ellos tienen de sus estudiantes es en el fondo muy pobre, esperando de los mismos poco que aportar.

Por ello, decidieron cambiar sus tendencias a crear autómatas, gente que memorice las técnicas de un programa o software específico, o alguna técnica de aplicación sencilla y fácilmente corruptible, sin razonar el alcance de su utilidad. Esperan que lleguen a puestos en una oficina del gobierno, o mejor aún, de empresas privadas, aunque ese puesto sea el equivalente de un técnico.

No es de extrañar frases como “El gobierno ha puesto en marcha un programa de… “, “Cuando estén trabajando capturando datos…” o “Esa es una buena idea, paténtala y véndela muy cara”. Pero no parece haber tendencia a mostrar cómo pensar en la buena voluntad de uno, de prestar sus servicios conscientemente de esperar poco o ningún pago a cambio, pero con la satisfacción de haber ayudado a una comunidad desprotegida o simplemente por pura autorrealización personal.

Es muy claro que la tendencia neoliberal del país se ha filtrado a tal nivel que aquellos que quieren más de lo que la educación ofrece tienen que buscarla en otros lugares. Pero entonces se concibe el fenómeno como “fuga de cerebros”, un mal que aqueja a la sociedad, cuya culpa es atribuida por lo general a los países receptores, pero nunca al sistema educativo del país expulsor.

Claro, es obvio que no soy el primero en hacer hincapié en este tipo de situaciones. Pero creo que en México su reflexión aunque existente, es muy escasa ante el abrumador peso de la ideología dominante, que no consciente de su situación como tal, tacha su opuesto con el adjetivo de ideología también, pero con una connotación negativa.

Un viaje vespertino: la tarde

2008-04-14T09:39:00.003-05:00

De regreso a su casa en taxi mientras la tarde se avecinaba, Gabriel nervioso estaba, mucha tarea de matemáticas tendría que hacer. Pero eso no importaba, si las caricaturas él habría de ver. Hora tras hora tras hora sus ojos desgastaban su joven visión, lentes seguros a futuro tendría que usar. Sus sentidos concentrados en el entretenimiento gratuito para un pequeño infante, era el costo de los padres que lo consentían con la mercancía televisiva.

Era el momento de comer, y la garganta se espaciaba y humedecía lo más posible. Ricas grasas consumía y los azúcares vendrían en su bebida gaseosa. No contento del sabor de la bebida azul pedía la verde y un eructo de satisfacción emitió. Postres y golosinas llenaban su estómago vacío de frutas y vegetales saludables.

La tarea no tendría lugar, pues Gabriel solía mentir sobre ella. “Nunca hubo tarea” repetía hasta convencer. La pereza del trabajo era común en su vida, pero la energía en los videojuegos demostraba los talentos ocultos. Suma, resta, multiplicación y división de puntaje virtual lo hacía pensar, mas las operaciones del cuaderno rehuía acustumbrar.

No fue difícil para sus padres deducir la trampa de Gabriel, la manipulación no tuvo efecto esta vez y castigado era enviado a pensar en sus actos y a su labor como estudiante acatar…

La globalización temporalizada

2008-04-07T08:13:00.004-05:00

Traducción del texto "La tutmondiĝo tempiĝita".

El fenómeno que conocemos como globalización no es algo que sea presente en el sentido de que sea único y no haya tenido formas pasadas. Lo que vivimos ahora es en realidad una faceta de las relaciones interculturales, de poder y de intercambio. Sin ser propiamente el primero pero si de los periodos históricos más significativos, encontramos el helenismo. Cuando Alejandro Magno conquistó gran parte del “mundo”, se dio ese momento de globalización, pues bien ese mundo era en sí el mundo conocido. La conquista griega comenzó el proceso de occidentalización al imponer formas estéticas, la reconfiguración de las relaciones clasistas, un idioma común (el koiné, una variante del griego), la creación de caminos entre pueblos y capitales, las “Alejandrías”.

Si bien las relaciones políticas y territoriales fluctuaron desde entonces, las bases se habían creado para procesos que vendrían después. Siguiendo una lógica parecida, el imperio romano expandió su territorio y su influencia. Cuando llegó la etapa cristiana, se procuró en parte esta expansión y sometimiento de ideas ante el otro. La dominación de un centro sobre otros por lo general provoca la fragmentación de un grupo, o en este caso, la de los centros religiosos cristianos que fueron creando sus propias variantes. El latín vulgar se fragmentó en las lenguas romances y los reinos se crearon. Sin embargo, occidente tendría un contraataque similar cuando medio oriente comenzó su expansión y cuya intencionalidad aunque diferente, era similar en ciertas imposiciones.

Con el descubrimiento de América, el mundo dio un giro drástico, pero aunque el intercambio con oriente fue fundamental, occidente expandió su territorio y, por consiguiente, su influencia. La imposición de clases, idioma, religión, estética y demás siguió la misma lógica de dominación. Cuando el cambio en el modo de producción feudal dio paso al capital y con ello la modernidad, las reglas nuevamente se reconfiguraron. Siendo Francia, Inglaterra y Estados Unidos los principales exponentes de la expansión de sí mismos, la conquista que en un inicio era territorial cambió después hacia una conquista económica, sin que la conquista territorial ni las imposiciones quedaran de lado.

Pero aunque el proceso de conquista o colonialismo existía, los problemas que traía la constante separación entre las naciones, especialmente las europeas, comenzaba a gestar una idea contraria, la de unión, un proceso inverso a lo que se había visto anteriormente. A finales del siglo XIX se crea la lengua esperanto, cuya intencionalidad principal era destruir esas fronteras entre los humanos, o por lo menos de los europeos en un inicio, los más próximos al espacio de Zamenhof, su creador. La lengua internacional se había creado, aunque la lingua franca koiné o el latín en realidad ya habían jugado un papel muy importante en la historia.

Pero esa lingua franca en realidad era dominada por el francés, el alemán y especialmente el inglés. El fracaso de unión fue visto especialmente en las dos guerras mundiales, donde los intentos de dominación hegemónica se conjuntaron. Curiosamente, el ciclo vuelve a tomar velocidad y al final de tal punto de quiebre, la idea de unión renace y devendría con el tiempo en la Unión Europea. Pero los inicios de la UE en realidad comenzaron con tratados de ayuda económica entre naciones. Posteriormente, otros países reproducirían la idea al crear bloques económicos. Sin embargo, la historia particular de cada uno va creando una serie de relaciones diferentes.

La idea de unión en realidad ha sido una herramienta muy interesante que el poder tiene para expandirse. Al abrir las fronteras, aunque estas no sean físicas o territoriales, la economía y la identidad de los grupos se van mezclando entre sí. Pero no deja de lado la cuestión de la dominación. No es curioso que el proyecto mundial, o al menos el del mundo occidental, esté dictado por un idioma inglés, una economía neoliberal y una estética propia de los países angloparlantes. El mercado está asegurado si se ingresa bajo esas reglas, la única diferencia con la cuestión premoderna es que uno es libre de decidir seguirla o no, pero es muy seguro que si no se sigue el fracaso es casi inevitable.

La vida cotidiana, aquella de la cual tanto hablo, está configurada por ese espacio-tiempo actual, que mantiene una historia y una dirección futura, en una localización ambigua ante la confusión de escalas que este proceso de globalización actual ha creado. La abertura de fronteras en realidad es la creación de otras, de las cuales tendremos que ser muy imaginariamente sociológicos en descubrir.

La tutmondiĝo tempiĝita

2008-03-31T07:50:00.010-06:00

La fenomeno nomata tutmondiĝo ne estas tia afero kiu estas nun, en la sento ke estas unika kaj ne estas en pasinta formo. Kiun ni havas ĉi tie nun estas aspekto de interkulturaj rilatoj, funkciigi kaj interŝanĝi. Ne estis konvene sed se la unua el la plej grava historio periodoj ni trovas Helena periodo. Kiam Aleksandro la Granda konkeris granda parto de la "mondo", oni trovas la momento de tutmondiĝo, sed tie mondo oni troviĝis dum estis la konatan mondon. La greka konkero komnecis la pretigo de okcidentadi por trudi estetika formoj, la reformacio de klasifiko rilatoj, komuna lingvo (kojnea, varianto de la greka), la konstruo de vojoj inter urboj kaj ĉefurboj, la “Aleksurboj”.

Dum politikaj rilatoj kaj teritoria variais ekde tiam, la fundamentoj troviĝi estigis por pretigi ke aliris poste. Sekvant simila logiko, la Romia imperio vastigis sian teritorio kaj influo. Kiam ilin atingis la okazigo de kristanan ilin serĉis parto de ĉi tiu vastigo kaj subigo de ideoj al aliaj homoj. La superregado de centro en aliaj kutime kaŭsas fragmentiĝo de grupo, aŭ en ĉi tiu okazo, la kristana religio centrojn kiujn estigis sia propra variantoj. La vulgara latina fragmentiĝis en latinidaj lingvoj kaj reĝlando estis establiĝi. Tamen, la okcidento havis simila repuŝatako kiam Mezoriento ekvizitis sian vastigo kaj kies intenco dum aliiĝo, estis simila en ilian tudoj.

Kun la eltrovo de Ameriko, la mondo prenis dramecan tordo, kvankam la interŝanĝo kun oriento estis havendan, okcidento vastigis sian teritorio, kaj sian influo. La trudo de klasifikoj, lingvo, religio, estetiko kaj aliaj sekvis la saman logikon de superregado. Kiam la ŝanĝo de okupo de la feŭdisma maniero de produktado kondukis al la kapitalisma kaj la moderneco, la regoj denove estis recformata. Francio, Unuiĝinta Reĝlando kaj Usono estis la ĉefaj ekzemploj de vastigo, la konkero de territorio poste komencis ekonomika konkero, sed teritorian konkeron aŭ trudojn ne forgesiĝis.

Sed dum la pretigo de konkero kaj koloniismo, la problemoj kiuj alportis la konstanta apartigo inter nacioj, precipe en Eŭropa, ekvizis evoluigo malakcepto vido, la unio, pretigo kio retroirigi vidis antaŭe. En la forpasinta deknaŭa jarcento la esperanta lingvo estigis, kies ĉefa intenco estis ruinigi limoj inter homoj, aŭ almenaŭ la eŭropanoj, kiujn troviĝis proksimeco de Zamenhof, sia kreinto. La internacia lingvo establiĝis, kvankam la lingvafrankaoj kojnea aŭ latina efektive jam havis grava rolo en la historio.

Sed la vera lingvafrankao efektive estis superrego pro la franca, la germana kaj precipe la angla. La malsukceson de unio estis vidat precipe en la du mondmilitoj, kie provis pro hegemonia superregado estis kombinaj. Scivole, la cikliro rekomencis sian rapido kaj ĝis lafino de tie turnopunkto, la ideo de unio renaskiĝis kaj evoluigis iom post iom en la Eŭropa Unio. Sed la komenco de la EU efektive ekvizitis financa helpo traktato inter nacioj. Poste, aliaj landoj reproduktis la ideo en komercaj blokoj.

Tamen, la historio de ĉiu estis elija tra serio da aliĝaj rilatoj. La ideo de unio efektive estas tre interesa ilo kiu havas la povo de vastigi. Pro malfermi la limoj, kvankam ĉi tiuj ne estas fizikaj, teritoriaj, ekonomio kaj identeco limoj de grupoj sed estas miksoj reciproke. Sed ĝi flankas la demando pri superregado. Ne estas stranga ke la tutmonda projekto, aŭ almenaŭ en la okcidenta mondo, estas postula pro la angla lingvo, novliberalisma ekonomiko kaj estetiko karakterizaĵo de la anglalingvaj landoj. La merkatum estas sekuriga se oni eniras sub tiuj regoj, la sola diferenco inter la premoderna aferojn estas tio, ke ni estas libera por decidi ĉu aŭ ne sekvi ĝin, sed estas tre certe ke se ni ne sekvas ni malsukcesos preskaŭ neeviteble.

La ĉiutaga vivo, la laŭtema kiu mi parolas, estas preta por ĉi tiu aktuala spaco-tempo, kiu havas historion kaj estonteco direkto, en ambigua loko pro la konfuzo de skaloj ke la aktuala pretigo de tutmondiĝo eligis. La malfermo de limoj efektive estas la kreo de aliaj, ke ni devos ricevi per sociologia imago.

La traduko en la hispana estas la teksto "La globalización temporalizada".

Propaganda ambiental

2008-03-25T22:58:00.002-06:00

BIOSFERA México te invita a que asistas a la Expo-Feria en el marco de la celebración del Día Mundial del Agua, llevada a cabo en el Jardín Botánico del Bosque de Chapultepec el día 28 de marzo de 10:00 a 16:00 hrs. (acceso por Av. Reforma s/n, entre acceso Grutas y Museo de Arte Moderno).

Nuestro grupo de educación ambiental, BIOSFERA México, participará con un taller. Nos será grato que puedas acompañarnos para conocer la importancia que tiene el agua en cada uno de los seres vivos y para que aprendamos a usarla de forma más eficiente.

Para más información, visita: http://www.sma.df.gob.mx/sma/index.php?opcion=27&id=142

Un viaje diurno: el medio día

2008-03-24T08:22:00.005-06:00

Gabriel tarde arribó, siendo victima del castigo de sus superiores, pagando por los errores que los adultos cometieron. Confundido, perdía el rastro del momento en el salón de clases. La maestra pidiendo la tarea, sus compañeros gritando los himnos de la televisión, pero él sólo fantaseaba el mundo de su alrededor. Pensaba en un lugar donde los niños gobernaran, las aves cantaran, los autos volaran y nada excepto todo fuera diversión.

Una nueva llamada de atención lo hizo regresar de ese fantástico mundo, la maestra tratando de dar la clase de matemáticas insistía en que aprendieran la nueva operación, pero Gabriel no quería vivir en un mundo de números, sino en numerosos mundos. Risas y risas se escuchaban en todas direcciones, pero el pequeño alumno no hallaba su lugar, tendría que salir por aire fresco antes de ahogarse en un mar de carne humana.

Claro que el recreo le dio esa ventaja, pero Gabriel sólo respiraba el etéreo tóxico de años de escapes y chimeneas en función diaria. No podía pedir más, pues simplemente Gabriel no sabía a quien pedir. Sus familia le imploraba a dios, pero el le imploraba a sus mayores. “¿Acaso dios contamina, acaso él se pelea con el primero que ve, acaso se enoja si no aprendo matemáticas? Yo pido a los adultos, pero me tratan como un niño, no como una persona”.

Gabriel sabía que en un solo lugar él podía ser dios, un adulto, una persona, en su fantástica imaginación…

Crónicas del microbús (y del metro) / Cultura tecno: La invasión sonora

2008-03-17T07:33:00.002-06:00

El transporte público de la Ciudad de México tuvo uno de los cambios más notables con la llegada de la piratería ambulante. Hombres y mujeres se convirtieron en rockolas humanas que ingresan a vender sus discos. A pesar de aparentar ser de la clase socioeconómica baja, poseen equipos de audio dignos de envidia, a veces incluso de video. El volumen que nivelan para mostrar su mercancía alcanza absurdos decibeles, cómo si se nos tratara de hipoacúsicos.

La permanencia de ellos también es larga, saliendo del vehículo hasta dejar de notar los indicios de no verbalización de los potenciales e indecisos clientes. La tranquilidad de un viaje hacinado se perdió cuando la invasión del ruido penetró hasta nuestros oídos, puesto que la naturaleza no nos proporcionó de un equivalente del párpado en nuestras orejas.

Pero notamos entonces que los jóvenes recurren a una forma de contrarrestarlo: los audífonos. Sin embargo, la opción de un equipo de audio portátil surgió muchos años antes, desde los walkmans de cassettes, pasando por los disckmans de cds, hasta las actuales memorias mp3 e ipods. La gente del audio personal se mostraba a sí misma alienada, pues unas de sus puertas hacia su interior estaban cerradas, viviendo en su propio mundo.

Fue entonces que el paso de lo privado hacia lo público ayudó a desencadenar la poca delicadeza de los vendedores. Los conductores por alguna extraña razón decidieron compartir sus especiales gustos musicales con los pasajeros. Poco a poco, los decibeles fueron aumentando, a un grado tan innecesario que muchos transportes parecían discotecas o antros ambulantes.

En cambio, el autotransporte de gran distancia, en su modalidad de primera clase, ofrece la posibilidad de sonido personal. El conductor puede gozar de la música de su gusto aislándose con una puerta, mientras que los pasajeros se complacen con la opción de usar o no audífonos para escuchar, bien sea el radio o la televisión. La opción de decidir qué escuchar se convirtió en un privilegio de la alta clase y no una opción para el resto de los demás.

Otro ejemplo lo podemos notar en el hecho de cuestiones incluso vecinales, donde la percepción de una contaminación sonora no es tan clara, pues el hedonismo privado se obtiene a consta del orden comunal. Al parecer, muchos creen que brindarle al barrio o a la manzana un poco de la música de su elección es una forma de “arte público” desinteresado, pero desinteresado por los demás excepto para ellos mismos, pues lo hacen sin notar que las vibraciones sonoras son unas de nuestras principales enemigas, y no prestamos ni la más mínima atención a ello.

Siendo así éste un ejemplo más de que los silencios en las leyes gritan el libertinaje de la gente.

Un viaje matutino: la mañana

2008-03-10T09:08:00.004-06:00

Gabriel despertaba de su largo sueño, sus oídos escuchaban como el sonar de los cláxones cubría el canto de los pájaros. Abría los ojos sólo para ver el foco encendido en pleno día soleado. Caminaba ente el suelo frío y el aire caliente, vestía para ir a su escuela. Su desayuno tenía alto contenido energético, lleno de carbohidratos deliciosos y lácteos cremosos.

Sus padres oían las noticias sin escucharlas y percibían las imágenes que emitía la televisión sin ver formas definidas. No salían de casa sin probar menos de una taza de café, su combustible por excelencia. Se arreglaban para salir de casa mientras Gabriel esperaba. Él quería ver las caricaturas, pero no era posible a esa hora del día.

Saliendo de su hogar, la familia atravesaba el caos citadino. Un cuello de botella se abría paso cada cinco minutos. El estrés y la desesperación corrían por las venas de papá y mamá, mas no en Gabriel. Ponía sólo atención en su libro con imágenes, pero carente de palabras. Los sonidos del exterior no parecían intrigarlo, aunque la respiración agitada de sus padres era signo de un estado poco grato.

El padre sólo estaba ante la mira de cualquier error de su alrededor, pues sólo necesitaba una excusa para liberar su emoción. Sin pensar en la seguridad de sus pasajeros, esperó entonces a que su auto fuera objeto de un accidente. Un rayón y un leve golpe fue todo, todo lo que desembocó en una riña entre conductores, pero Gabriel, un daño colateral, tendría que llegar tarde a su escuela…

Laberinto burocrático: la última llegada

2008-03-03T07:54:00.002-06:00

Se dice que el que ríe al último ríe mejor, pero seguramente aquellas personas de las que hablaré no gustaron de soltar una carcajada cuando sus planes se vieron fracasados por la costumbre de dejar todo al último momento. Es por eso que la siguiente narrativa, sobre un día en una oficina de trámite de pasaportes, será contada en un orden inverso, desde el último hecho.

Era por fin mi turno, después de un malentendido por un error en el pago del banco, en cuyo recibo habían omitido una letra de mi apellido. Sereno, estaba harto de los corajes de todas las semanas, sólo deseaba terminar con ello; sin embargo, a mi izquierda, un joven cuya forma de hablar denotaba un nivel socioeconómico alto para los estándares de la Ciudad de México, solía reclamar por haber tenido un error igual al mío. Él pedía hablar con la persona responsable del error, pero ella no estaba. En cambio se quejaba por que sería un día perdido y la próxima vez que pudiera conseguir una cita para tramitar de nuevo, ya sería el mes de marzo, tiempo para el cual él ya debería estar fuera de México estudiando en el extranjero. El joven tomó sus cosas y salió del edificio con un gesto de indignación.

Estaba formado cuando veía como la mujer justo enfrente de mí, pedía apartar el lugar para ir mientras a sacarles las fotos requeridas a sus hijos, todo ésto en lo que su esposo hacía el pago debido en el banco. La señora, debo decir, estaba formada o al menos su lugar apartado en la fila de las citas de las ocho, a pesar de tener cita a las ocho y media. Detrás de mí se encontraba un señor que de pronto me pregunta “Oye, ¿en qué banco tengo que pagar?”. Era el día de su cita, pero él no tenía idea de cómo era el orden de los trámites; es más, ni siquiera sabía incluso el monto que debía pagar. Él señor tomó sus cosas y salió corriendo para formar parte de una nueva fila, en un banco lejano.

Llegué quince minutos antes de mi cita. Había poca gente, lo cual sorprendió a una mujer recién llegada, quien me preguntaba si donde estaba formado era la fila para entrar. Yo le dije que sí, aunque me extrañó que me hiciera dicha pregunta habiendo claramente una sola fila. Sin embargo, poco a poco dicha fila comenzaba a separarse. La mujer me dijo que si había que tener ficha para entrar, yo le dije que en cierta forma sí, había que hacer una cita con anticipación. Ella no la había hecho y de pronto me comentó que al día siguiente tenía que irse a los Estados Unidos, además de comentarme problemas con su visa y ciudadanía de una forma como si yo fuera un experto en el tema.

Cuando ella notó que la separación de las filas era evidente, preguntó por la función de cada una. Resultó que había una fila de gente con cita y otra de gente sin cita. Me sorprendió mucho la improvisación y el orden que se podía establecer ante las creencias que se tienen sobre un sistema poco claro. La señora me dijo entonces que yo estaba mal, puesto que efectivamente había una fila para gente sin citas. Una vez que el encargado de hacer pasar salió, aclaró que sólo con citas se podía acceder a los debidos trámites. La señora tomó sus cosas y en un abrir y cerrar de ojos había desaparecido.

Curso de Lengua de Señas Mexicana

2008-02-25T19:33:00.008-06:00

Para aquellos que deseen saber sobre dicha lengua, sirvo este sitio para invitar y hacer propaganda. Con esto doy inicio a una nueva modalidad en el blog, ya que poco a poco el multilinguismo ira apareciendo como otra de las temáticas, incluyendo el tiempo y el espacio propiamente dichos, además de la ficción y la vida cotidiana, inferidos a esta altura del momento.

Los manierismos del fumador

2008-02-21T13:54:00.006-06:00

El acto de fumar requiere de una serie de acciones distintivas y son ellas con las cuales podemos observar el grado de intensidad del fumador. La idea de que el cigarro es exquisito proviene de la fantasía de un adicto, pero como el nivel de adicción en un primerizo es casi nula, la reciprocidad social o la fantasía creada que se tiene del cigarro es la mejor arma que se tiene para caer.

Los fumadores primerizos tienden a mostrar facetas muy estilizadas como de una persona con un grado avanzado de madurez e intelectualidad. Cerrando ligeramente los ojos, inclinando un poco la cabeza, practican el arte de la inhalación y exhalación. Algunos incluso tratan de formar figuras con el humo, otros simplemente ignoran su alrededor queriendo mostrar poca importancia hacia ello, aunque una mirada de reojo suele delatar lo contrario.

Algunos otros buscan en el cigarro, la fantasía de la relajación, la idea del aislamiento. Muestran interés en tener un cigarro aún sin ser fisiológicamente adictos y poco a poco lo aprenden como la única manera de encontrar ese estado ideal. Pero cuando ya se es fisiológicamente adicto, la forma de fumar cambia. Ahora el interés es la nicotina y dejan de lado aquellas razones que los llevaron a su adicción. Su manera de fumar se nota ahora tan natural que el énfasis es menos intenso, pues sólo se hace por que el cuerpo lo requiere, no por que se desee que la gente lo vea a uno hacerlo.

Cuando un fumador ya adicto comienza una nueva fase de experimentación, donde por lo general se da el salto hacia otra modalidad, como lo es el puro o la pipa, la búsqueda de la impresión regresa. Vemos de nuevo los manierismos típicos de un fumador primerizo y si uno cree que la historia se detiene en el cigarro, se está equivocado, pues podemos encontrar casos similares aunque diferentes en el alcohol o incluso el café.

La sutileza de la interacción cotidiana nos ha filtrado de la observación de lo que pudiera parecer innecesario atender.

El mejor regalo

2008-02-14T22:23:00.000-06:00

Hoy 14 de febrero fui testigo una vez más del ritual de consumo. Amados novios regalaban a sus parejas un globo, una rosa, un muñeco de peluche. Con el regalo, los besos, abrazos y caricias venían acompañados. Las sonrisas e ilusiones se desprendían de sus caras. Pero aunque los más jóvenes parecían tomarse muy en serio este día, otros no lo fueron tanto.

Mujeres cargando bolsas de regalos y globos gigantes tenían una cara que reflejaba la rutina en todo su esplendor. Será muy probable que dichos obsequios terminen en el olvido de la basura. A final de cuentas, se dice que el detalle es lo que importa. Si ese es el caso, ¿porqué no regalar sólo los besos, caricias y abrazos? La reciprocidad social es el mejor regalo que podemos recibir y el más barato. Incluso una sonrisa puede ser más gratificante que una simple caja de chocolates.

¿Y por qué decidir hacerlo sólo hoy, o el día de las madres, o en cada cumpleaños? ¿No sería mejor hacerlo todos los días? No sería posible, pues convertiríamos esas acciones en rutina y la sorpresa del contraste se perdería; y eso justamente sucede conforme creamos más y más días absurdos donde celebramos lo que tenemos todos los días, pero que hemos olvidado.

Las 55 caídas

2008-02-11T08:10:00.001-06:00

Rodeado de luces parpadeantes, sonidos intensos y calles sin terminar, Julio Domínguez, el portero del viejo edificio central del gobierno, vivía en soledad. Recién había enviudado y pocas veces era visitado por sus hijos. Se decía a sí mismo “Ya tuve suficiente vida en este mundo”. No estaba acostumbrado a los excesos sensitivos del presente y soñaba con regresar a ese pasado dorado lleno de ilusiones.

Su jubilación estaba casi por llegar, y junto con ello la llegada de una nueva tecnología de seguridad pretendía reemplazar los servicios que tantos años él otorgó. El viejo se preguntaba cómo había llegado a ése momento y recordó. “Cuando era joven, me ilusionaba tanto llegar al mundo de los grandes, de ser alguien, alguien importante, pero cuando lo logré, me di cuenta de que todo lo que había sacrificado por ser ese alguien había desaparecido en mi decisión”. Tantos años de trabajo y experiencia le valieron una gran posición en su sociedad, de la cual sólo él quedaba como único vestigio de ese pasado.

Julito, su nieto, hacía visitas ocasionales al viejo. “Abuelo, ¿qué quieres hacer en tu cumpleaños?”, preguntó el chiquillo. “Julito, hay tantas cosas que quiero hacer, pero la edad ya no me lo permite”, replicó el viejo. “Siempre hay algo que puedes hacer, créeme, y sabes muy bien que yo puedo ayudar en ello”, decía con mucho animo Julito. Dejándose convencer, el viejo le pidió una aventura en paracaídas.

“Abuelo, pensé que podías pedir más, pero si es tan simple tu deseo, lo haré con gusto”. Quedando de acuerdo, llegó el momento en que ambos se embarcaron a la aventura. El viejo tomó su equipo, se preparó y como si fuera todo un profesional se lanzó al vacío. La sensación del aire, la vista y la gravedad eran únicas. Llegando sano y salvo al suelo, el viejo decidió volver a la acción y repetir la experiencia.

La felicidad le inundaba el cuerpo, pero al llegar de su quincuagésima quinta caída, el viejo le dijo a Julito. “Gracias hijo, me has hecho un hombre feliz, aunque sólo por esta hora. Quisiera que pudiéramos hacerlo de verdad y no en ésta simulación virtual contigo al otro lado del mundo”. Y el chico expresó “Abuelo, sabes muy bien que a tus 110 años de edad y con tu reciente jubilación no estas en condición ya de salir de casa. Pero siempre tendrás mi compañía, aunque sea esta simulación de imagen y voz mía”.

Don Julio Domínguez VII, atendía el funeral de su abuelo, vía satélite. Su esposa le dio un fuerte abrazo diciendo “Lamento mucho la muerte de tu abuelo, Julio, no sé que habrá pasado por su cabeza al querer lanzarse al precipicio sin abrir su paracaídas”. Pero Julio decía “Casi no conocí a mi abuelo, pero lo único que llegué a saber de él fue que en su niñez él y su propio abuelo jugaban lo mismo en simuladores virtuales, pero que después de que su viejo muriera, él siempre dijo lo muy arrepentido que estaba de no haberle concedido un último deseo, una caída real”.

Cultura tecno: la revolución del celular

2008-02-06T21:11:00.003-06:00

Hace años mi padre me contó que hubiera deseado tener un teléfono celular cuando mi abuelo, allá por los años ochenta, estaba internado en el hospital, pues con eso podría estar al pendiente y acudir ante cualquier emergencia. Todavía en mis años de educación básica me tocó vivir en aulas fuera de comunicación personal. Durante gran parte de los años noventa, tener un celular, era un lujo. Los precios comenzaron a ser accesibles y la comercialización tuvo su auge los últimos años de esa década.

A finales del bachillerato y principios de la licenciatura, no me fue extraño notar a casi todos mis conocidos con algún aparato telefónico. Originalmente, yo prefería no portar tal tecnología, era un peso extra no sólo físicamente, sino una responsabilidad por traer una cosa de alto valor a la vista de cualquiera. Tuve que ceder a petición de mi madre, quien descubrió en ello la mejor oportunidad de estar al pendiente de mí. Sin embargo, esa cuestión interrumpiría mi privacidad, y provocaría en mi la sensación de vigilancia innecesaria, pues muchos años de mi vida no tuve ningún problema en cuidarme solo.

La verdadera revolución no sólo fue en mi vida, sino en la vida de todos a mi alrededor. Poco a poco, las políticas comerciales de las compañías telefónicas influirian en la vida interpersonal de la gente. En las aulas, poco a poco los teléfonos sonaban. Antes de la llegada del celular, las clases sólo eran interrumpidas por la broma de algún gracioso, los ataques de locura del docente o el timbre de aviso a simulacro o recreo.

En el arribo tecnológico, los salones ocasionalmente se llenaban de tonos a mitad de la clase. Usualmente, quien llamaba era la madre del chico o chica para saber cómo estaba, tal como la mía; pues al llegar el celular, por alguna razón, la preocupación por el estado de bienestar del niño, quien pudo llevarla muy bien años antes, se creaba conforme la máquina se disponía.

Los maestros, furiosos ante un nuevo distractor, ordenaban a sus alumnos apagar el celular. Pero la tecnología evoluciona y se adapta, así que la modalidad de vibrador apareció. Con ello, las llamadas podían hacerse sin temor a que el tono del celular interrumpiera. Los maestros, ahora permitían a sus alumnos tener prendidos sus celulares, siempre y cuando fuera en modo vibrador.

Los teléfonos, dicho anteriormente, eran un peso extra y de gran volumen, así que se guardaban en las bolsas o mochilas personales, lo cual hizo volver a la necesidad de mantener el tono encendido. Los aparatos reducieron su tamaño, mas la costumbre de tenerlos fuera tardaría un poco más en reajustarse. El vibrador fue un fracaso, no siendo así la comercialización de tonos. Poco a poco, un nuevo tono salía al mercado, con lo cual el celular pasó de ser un regulador de la comunicación certera interpersonal a un modo de expresión individual, previamente dictaminado por los tonos ofrecidos al mercado en un inicio.

Los maestros eran ahora asediados en sus clases por una oleada de tonos que hacían más ruido que las pláticas entre alumnos. Pero quizás la victoria del celular llegó cuando los mismos maestros fueron interrumpidos por sus propias máquinas, sólo para dar los buenos días a su familia, aunque estuvieran a mitad de un examen final.

Y fue así que una creación del humano terminó creando al humano mismo

La discusión sigue en La revolución del celular 2.

Crónicas del microbús: sistema vestibular mexicano

2008-02-02T09:03:00.000-06:00

El otro día me quedé pensando en la maniobrable agilidad, coordinación y gran sentido de indiferencia al peligro de los mexicanos, al menos los de la Ciudad de México. En un microbús manejado por el cafre más irrespetuoso e inconsciente de las reglas de tránsito que hace darnos un viaje con más adrenalina que cualquier montaña rusa, podemos encontrar a señoras tejiendo un reboso o una bufanda con tremendas agujas.

Debo decir que la habilidad que presentan ellas de poder tejer al ritmo del paseo a 80 km por hora sin cometer errores es digno de asombro. Hasta la fecha no he escuchado de algún accidente por ello, pero considero muy peligroso ese tipo de prácticas dentro de un recorrido de por sí inseguro.

Otra gran hazaña es el poder comer mientras se está parado, esquivando los golpes de la gente que se recorre mientras el suelo vibra como en un terremoto. Aunque los gustos varían, las papas a la francesa con una salsa catsup y queso derretido de olores muy intensos suelen ser uno de los aperitivos más recurrentes. Y aún así, pocas veces puedo notar alguna mancha en la ropa o caída de la comida al suelo.

Pero quizás lo más sorprendente es observar cómo personas con alguna discapacidad motora, especialmente aquellas que suben al camión a pedir dinero, mantienen un equilibrio tal, que ni los enfrenones más agresivos pueden acabar con sus aparentes “frágiles” cuerpos.

A veces las cosas más rutinarias para unos, suelen ser las más extraordinarias para otros.

El reloj

2008-01-30T09:02:00.008-06:00

Eran las once de la mañana. Humberto, buen alumno, atendía la clase. Solía no perderse de ningún detalle que pudiera recordar después. Pero Hugo, su compañero de al lado, un hombre sin interés alguno más que su propio hedonismo, preguntaba la hora. “Son las once” dijo Humberto, en un tono molesto. Era la tercera vez en menos de media hora que atendía su demanda.

Cinco minutos después, Hugo replicó “¿Qué horas son?” para Humberto eco parecía rebotar esa frase en su mente, harto, con una voz alta, expresó “Ya te dije, son las once”, mas Hugo mencionó “Pero eso fue hace tiempo”. Humberto no tuvo remedio que soportar tremendo martirio. Así, ambos hombres obsesivos, formaban un lazo difícil de nombrar.

Todos los días de todas las semanas era lo mismo, la fascinación por la clase era arruinada por la desesperante demanda de la hora. Humberto entonces, sin más opción que librarse de su acosador matutino, decidió comprarle un reloj. “Toma Hugo, espero que con este reloj puedas tener todo el tiempo del mundo en tus manos y me dejes en paz”.

Hugo no parecía estar familiarizado con su uso, y le pidió a Humberto que le dijera como leer la hora. Humberto no tenía tiempo más para atender, pero pensó que si no lo hacía en el momento, la peor oleada de preguntas por la hora vendrían si su usuario tenía algo que no podía usar. Humberto, se ahorró la explicación y le dio su propio reloj a Hugo. “Toma, este reloj es digital, más fácil no te lo puedo dejar”. Y así fue que Hugo dejó de preguntar. Pero no podía soltar la mirada de su reloj. Entre clases, sólo deseaba que su reloj se moviera rápido para acabar pronto y entre descansos que se moviera lento para disfrutar más del momento.

Pero un día, Humberto no fue a clases. Hugo poco lo notó, pues parecía solo interesado en saber la hora del descanso y la salida. De pronto, vio que los minutos retrocedían en vez de avanzar. El tres se convertía en dos y el dos en uno, y el uno en cero. Mientras que el reloj de otros marcaba las doce, el de Hugo marcaba las once. Una hora después, todos tenían marcada la una, pero él tenía marcada las diez.

Hugo creyó que su reloj estaba descompuesto. Muchos notaron lo mismo cuando él lo mostró. “Parece como un cronómetro en cuenta regresiva” dijo uno de los chicos de alrededor. Hugo no sabía que hacer, Humberto le había dado ese reloj, pero no estaba presente. Las horas pasaron, y el reloj pronto se acercaba a cero. Hugo estaba ahora en su casa, sin perder un instante en su reloj. Sólo quedaban diez minutos y contando. Él estaba muy nervioso, parecía algo único que una máquina de pronto funcionara así.

Era el último minuto. Las gotas de sudor caían en la frente de Hugo, obsesionado completamente en que pasaría cuando el reloj llegara a cero. Cinco segundos, cuatro, tres, dos, uno… Justo en el momento en que el reloj llega a cero el teléfono sonó. Hugo se dejó sorprender por el suceso de tal manera que al oír el primer timbrazo su corazón dejó de latir. Cayó al piso su cuerpo inerte, provocando también la caída del teléfono. Y en el auricular se escuchaba una voz, una voz que decía “Hugo, soy yo… Humberto”.

Un nuevo comienzo

2008-01-29T19:02:00.002-06:00

Pues tuve que decidirme de una buena vez a ésto. Creo que existe un potencial artístico e informativo en mí que busca una manera de salir. Recurro entonces a este medio hasta que pueda conseguir un mejor espacio. Y es esa palabra, espacio, la cual ha tenido tantos significados para mí, que será recurrente de ahora en adelante, así como su contraparte, el tiempo. Habrá muchas formas de encontrarlos, por ejemplo, al hablar del lugar hablamos de un espacio; hablar de un momento es indicar un tiempo; hablar de un sitio es referirse a un espacio-tiempo. Me quedo mejor con la última palabra, sitio, así que entonces estaré aquí hasta que encuentre un nuevo sitio.

A fin de cuentas, con el paso del tiempo, este espacio crecerá.